并未去考量，将其他人从旧道德的残余中解脱出来，而是纯粹从自己出发，不论是游历四方、经营生意等等，都是为了自己。

    也是直到此刻，重新立志，眼光从自身放大到了天下，对于新旧道德之争，才有了新的见解。

    故而对王而农也颇为钦佩，在她看来，所有以政治、哲学为主业的学者，都是天然具备大视野的人，在这点上她的天赋无疑是有所欠缺的，那便要虚心向着达者而学。

     “如此，此人在图书馆内露面，倒是意义深远……看来他对周报现状，也十分不满了。

    ” “那绝对是早已怨声载道了。

    ” 董惜白也是悄声说道，“其实，如果不是德冰先生游历在外，还没有回来，我是早预算了他们会发力声援的。

    倘若说，我们的反沈，乃是因为我们自己的尊严和正当而反，只是权力的争夺，披了一层面纱的话，那他们反沈，反的可就更大更多了，矛盾接近于不可调和——他们新道德中最骨干最坚定的那批人，全都是道统的狂热信奉者，和那回了欧罗巴的德札尔格先生，有异曲同工之妙。

     只是，德札尔格先生，是要用道统去救他的家乡，在我看，道统也只是经时济世的工具而已。

    在德冰先生和而农师兄上，我的感觉却是……怎么说呢，就好像我们常读的修仙话本一般，这道统，就是他们所修持的道法。

     乃是他们超凡脱俗、成圣登仙的途径，他们所追求的，已经不是自己的荣华富贵，或者是什么民生上的理想了，而是一种精神上完满自身，玄妙的哲学境界，就如同前敏推崇的阳明先生一样，知行合一的‘古今完人’，就是他们推崇的理想境界……倘若能够按照这样的方式生活，那便是烧尽了自我，在清贫中短命夭折，也感到非常幸福。

    ” 这种玄而又玄的形容，让顾眉生诸女都有点目瞪口呆了：固然，对于道统她们也是非常亲善信奉的，毕竟，她们是绝对的受益者，领受了极大的好处，可也不过就是如此而已了，她们所拥护的，仔细想想，归根到底，还是践行了道统的社会规范。

    道统只是作为社会的一部分而存在，就好像平时吃的饭，喝的水，有什么好特意去研究的？要说为了这东西去修持自我，更是从未想过。

    顾眉生不由道，“这和知识教那一套又有什么不同？” 董惜白皱眉道，“我也说不清，但却自然是不一样的……我只能这样讲：那知识教的修持，归根结底仍然是偶像崇拜，只是知识教李代桃僵，把偶像换成了某种巨大的科学定理和宇宙奥秘的集合，而让六姐来做了它的象征罢了。

     但新道德这几个骨干，他们所修持的就是道统这哲学的自身，甚至还以道统为依据，反过来指责六姐不够纯粹，根本不存在任何形式的偶像崇拜了……你们等着吧，一会我们相谈时，而农师兄和我们略微熟络起来之后，必然会提出一个非常激进的战略同盟计划，想要在《羊城小报》上，宣讲他们的主张——眉生姐，倘若他们的文章要指责六姐对道统践行不力，我们该如何是好，怎么斡旋？便是那蔡金儿再无谋鲁莽，这样的文章她怕也不敢发吧？” 顾眉生一时都是听得呆了，她也真没想到，本以为很激进的新道德一党，居然其实表现得还是其最保守的一面！对董惜白的问题，仓促间竟也拿不出主意来，窦湄见状，便道，“先干活吧，一会儿的事一会儿再说。

    ” 二人也知道，事情没发生不用过多忧虑，因便收摄心神，先干起活来：这归纳整理编辑资料、版面的活儿，在大学期间都是做得惯了，几人稍微统一了一下表格样式，便立刻翻阅起来——又好在一点，这是一份年份比较晚近的报纸，而她们也都是羊城港文坛中，交游广阔的名人，对于《周报》的编辑，姓名籍贯大多都非常了解。

     就有不知道的，彼此张望一下也能补上，这么着，不到一个时辰，半年份的报纸已经整理出表格了，顾眉生粗粗拿眼睛一扫，也是不由得轻呼道，“呀！还真是一目了然——着实夸张！竟如此过露，丝毫不知道遮掩不成？”