都这么懒，就没人干活了。

    后来，魏少卿被贬去外地为官，这一位置空悬至今。

    许少卿一个人干两个人的活儿，不抱怨不多事，裴游之甚为满意。

     再说新丰县的案子。

     四天前，宫中薛婕妤的母家小妹进长安，遇大雨，在长安城外新丰县的不知名小山上看见一座古庙，于是带人进去避雨，却意外发现两具六七岁孩童的尸体，一男一女，死状可怖。

    薛娘子吓得魂不附体，当夜就发起高烧来，今日才退下去，但身体还是虚弱。

     事情闹大，新丰县将案子报给京兆府，京兆府一听圣人亲自过问了，又将案子推给大理寺。

     不得不接下这口大锅的裴游之，率大理寺一干人等，去小山坡上进行了现场检验，将尸体运回来，并对附近的村民进行了一通盘问。

     仵作见两名死者均面色青紫，用银针插入死者喉咙，银针发黑，证实两名死者均是中毒身亡。

     在男童的衣衫内，附着少量的不知名粉末。

    大理寺的仵作也算见多识广，嗅了嗅味道，再加上验尸时察觉两具尸体喉咙都发紧的症状，他断定，二人死于钩吻之毒，也就是断肠草。

     不止如此，两个孩子身上的好几处穴位均被人用匕首状的利器扎破，几乎放干了身上所有的血。

     所以，薛娘子在雨夜里看到的尸体，不光面色青紫，还面孔扭曲，被吓得大病一场，也情有可原。

     薛娘子第二日一大早就去县衙报了案，随后，附近的村民们都赶来看热闹，赶都赶不走。

    虽然，村民们七嘴八舌的，案子的真实情况就瞒不住，容易闹得惊天动地的，但好处是——两名死者的身份很快就确定了。

     女童叫周翠莲，七岁，是家里的老二，早上抱着木盆去河边洗衣服时，人消失了的。

    一开始，她的耶娘还以为孩子是失足掉水里了。

     男童叫李二牛，六岁，家里的老幺，耶娘一个上山捕猎，一个在家里纳鞋底，姐姐忙着生火做饭，他则被货郎吸引，一个人偷偷跑出去，结果人就再也没回来。

     许锦之当时就觉得货郎可疑。

    他问了好几个村民，大家似乎都见过这个货郎，包括周翠莲消失的那一日，也有农妇洗衣服时，听到货郎一边摇桃鼓一边吆喝的声音。

     不过大家似乎都对这个人印象不深，有说是细长眼，有说是圆眼。

    大家七嘴八舌，所描述的样貌特征，不足以支撑画师描一张画像出来。

    不过，也有统一口径的特征：大家都说这个货郎哪怕在大雪天也走路很快。

     两个孩子被发现时，像被破布娃娃一般，随意塞在偶像后面。

    两个孩子身下的位置结了冰。

    许锦之当时判断，现场被水清洗过。

    只是，凶手到底是在清洗两个孩子的呕吐物还是血，又或者是别的什么，就不得而知了。

     另外，这座破庙供的偶像，不是神佛，而是一尊邪神。

     许锦之问过附近的村民，大家都说这座庙在前朝时就已经存在了，似乎是供奉了一尊大力神。

    只要诚心诚意供上吃食，就能获得无穷的力气。

    有人为了打架能赢，有了为了锄地比别人快，都会来供上一供。

    后来，有人说，生病了只要供奉家人的血，就能身强体健。

    大唐信奉佛教，别的教派渐渐式微。

    满大唐，只有供奉佛祖、菩萨的寺庙香火鼎盛，其余的地儿，都逐渐废弃，更不必说一座需要供奉人血的邪庙。

     大家当时猜测，是不是有人得了什么不治之症，便杀了两个孩子，取人血，还显示自己的诚意。

    可是，将周翠莲、李二牛的直系亲属调查了个遍，并没有找到身患重病之人。

     可能凶手知晓邪庙的传说，却只知其一，不知其二吧。

    他以为取血供奉即可，却不想还要是亲人的血。

     不管如何，这都是一条线索。

    至少，大家都觉得，凶手杀人取血的动机，应当跟这座邪庙的传说有关。

     昨儿，现场人太多，大理寺征用的不良人们为了拦住附近的百姓，说理加上恐吓，费了好一番功夫。

    许锦之被这些人吵得头疼，于是今儿一早，自己骑马出城上山，再探现场，确实又发现一些线索。

     邪庙偶像的底部有一条密道，触发密道开关的按钮，是由《九章算术注》中的割圆术为基础理论设计的。

    普通