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     温斯顿裹着睡衣躺在床上，骨头缝里生出丝丝懒意。

    不如干脆一觉睡到天亮？这个念头刚一冒芽就被他否决了，两只眼珠瞪得圆圆，四下溜过这间客房，最后停在床头柜的白瓷绿玛瑙烛台摆件上。

     烧了半截的蜡烛稳稳立在松果形的鎏金顶盖上，温斯顿两手支颐，摇头晃脑打量瓷面上的彩画——一个下体浸在湖水中、枕靠在岸边沉睡的女人。

     不经意的发现引起了好奇心。

    他回想上午的经历，这间宅邸展示出的所有艺术品中，竟有半数都在描绘这个衣衫半掩的女性形象。

     到底是谁呢？ 他盯着烛台思考。

    柔美无力，不是阿尔忒弥斯；深林水潭，也不该是阿弗洛狄德；珀耳塞福涅庄重又冷傲，唯有那伊阿得——这类依傍河泽而生的仙女是最贴近的答案。

     温斯顿不懂为何存在于高山和原野中的家族有水精崇拜，所以他打算去问问明白人。

     “赫马弗洛狄德丝（Hermaphroditus）。

    ” 森管家将热红茶递给他。

     温斯顿微微一怔后恍然大悟。

    带着答案再去回想，似乎也确是当然。

     从名字就能看出生父母的一位人物——阿弗洛狄德和赫尔墨斯之子，容貌美丽绝伦。

    古神话里的漂亮少年似乎都没有什么好下场，关于赫马弗洛狄德丝最广为人知的故事，是他不得不与一位疯狂的爱慕者共享一具身躯，从此在数千年的文学艺术乃至医学发展的长河中，作为“雌雄同体”这一符号存在。

     相比声名赫赫的诸神和人类英雄，赫马弗洛狄德丝并不是一位耳熟能详的角色，他在神话世界体系里，俨如一整刊报纸内页、靠近中缝的最便宜的广告版位。

    不过是源于自身生理结构的特殊性，被后世赋予了寥寥伦理和宗教上的意义。

     有古老铭文记载的一种说法，这类性别糅杂统一的过程即是结合与生育的真谛，本人也因此被当作是婚姻的缔造者。

    这并不稀奇，俄耳普斯宗教观中备受崇拜的光明神法涅斯即是二元一体身。

    等到了中世纪，在炼金术手册与版画中，他又以两头一身的怪异模样出现，由其衍生出的“雌雄同体（hermaphrodite）”一词，被认为是物质间完美的非自然的再创造。

     如此分析下来，森管家侍奉的家族，或许正如他所言，是一个极其看重礼法约定的守旧派欧瑞尔姓氏。

    先代的祖辈们于艺术上的造诣非比寻常，每一代家主都是慧眼如炬，受其资助过的名家画作和匠人工艺堆砌起一间偏僻的黄金屋，子嗣后代们又延续了守护宝藏的自觉，从纸醉金迷的大都市中脱离避世，这般严谨古板得近乎超脱的做派不就是祖父最向往的贵族品格么？可惜他早已不在人世，是否便藉他子孙的眼睛，看一看时代洪荒里仅存的方舟。

     温斯顿为脑中瞬间涌现出的一股可谓为“命运”的激流身心震颤。

    他不再懊恼把自己抛弃荒野的火车和在雨中悲惨求生的经历，甚至不再去想这一趟喻示梦想与现实拉锯的旅途会有怎样的结局。

    所有的自我感动和迂腐浪漫，证明了他献祭给文学的心跳会将这一刻的不朽永远传递下去。

     “要去藏书库里参观么？” 森管家的眼睛似乎能洞悉一切，温斯顿望向他套着金环钥匙的手指，像是驻足徘徊在藏宝地的大门外。

    他深吸一口气才能平复战栗的心绪， “感激不尽。

    ”