昆仑月明，孙猴求教遭棒喝，顿悟得道..花果山美，悟空伏妖行封赏，面南称王.. 时光如梭，转眼间孙猴随弘一道长修炼已有三年。

    什么炼丹①、服气②、守真③，孙猴样样精通；扶乩、打醮、驱鬼，更不在话下。

    弘一喜其灵通好学，又授之《黄帝内经》，指点他经络之学、0引④之术，猴儿日习夜研，不久亦学到手。

    便在众多师兄弟中脱颖而出，后来居上。

    时常被人请去行醮仪、疗疾痛，吃得一嘴油、两腮满，腆着肚子回来。

    被一方人尊称为“无争法师”。

     猴儿亦洋洋得意。

    一日完了功课，无争陪师父在河畔溜达，抬头见昆仑山上五彩云霞，鹤飞鸾徊，因道：“师父，那山上神仙如何，也不过是咱们这种日子吧！”弘一瞧他那副得意嘴脸，又气又好笑： “真是井底之蛙！吾等算甚？虽能捉个木趟宅怪，雕虫小技而已！不能呼风唤雨、白日飞升。

    日常里吐纳避谷，也不过能延年益寿，到头来形毁神散，与草木同腐。

    吾尝闻人言，那昆仑山上的神仙、居金阁碧堂、晶阙琼室，食千年一熟仙果，饮华英酿就美酒。

    晨啜甘露以轻身，暮服玉屑以驻颜。

    有广大神通，可顷刻之间易沧海为桑田。

    能凌风腾云，一日邀游四海..” 猴儿听得目瞪口呆，半晌方道：“师父啊，如此说来你还不是神仙？” 弘一摆手道：”说来惭愧。

    吾曾三渡大河而不逾，只好望洋兴叹，更勿论上昆仑，陟仙阶了！”孙猴跃跃欲试道：“师父，依徒儿今日功力，何时能过得三水，入昆仑仙山？”弘一苦笑道：“今生不中，还待来生。

    ”猴儿不信，追问缘故。

    弘一道：“为师便告诉你这三水之凶险——大河水急浪高，难以行揖；弱水暗藏漩涡，鹅毛沉底；赤焰溪最是难越：明是一泓水，实是一团火，若人靠近，那三昧真火灼一下便皮肉俱焦！自古以来，不知有几多修仙之人葬身这水火之险！”孙猴闻言，将满腹骄溢心比作伤心泪：“倘如此，徒儿何时能返傲来国？”弘一惟长叹。

     半年后，弘一忽染病。

    孙猴晨昏侍候，并无怨言。

    一日天气晴好，孙猴搀师父去洞前晒太阳。

    弘一道：“为师来日不多也！吾身后，汝何往？”猴儿道：“扎筏渡河，虽死无憾。

    ”弘一道：“吾思忖多时，汝与常人不同，却有一个长处，能过得大河、弱水；只剩下赤焰溪。

    倘汝心诚，感动天地，或能过得去，就看汝的造化了！”附耳窃窃说了几句。

    孙猴如梦方醒，忙叩谢师父。

     不几日，弘一仙逝，孙猴哭了一回，与师兄弟们将师父葬于小昆仑山上、碧霞洞旁，头朝着大昆仑仙山——这也是他老人家的遗愿。

    众弟子鸣钟击磬，①炼丹——道家术语，分外丹、内丹两种。

    外丹指用炉鼎烧炼矿物及其他药物而成的丹药。

    认为服之可以成仙。

    内丹指以身体为丹炉、精气为药物。

    运神采气而成为所谓长生不老之药。

     ②服气——一种避谷方法。

    道家认为人与自然皆靠气来维持生命，故通过采纳天地之气便可补充人体营养，使之长久避谷。

     ③守真——道家认为人体各器官皆有神主宰，为避免外界各种欲望诱惑，需要守住真神。

    方法为：内观、守静、存思、守一。

     ④0引——“推拿”古称之一，中国推拿源远流长，最早可追溯到远古。

    至战国时已形成专门学科，如（黄帝内经》便有九篇文字直接论述之。

    它以中医理论为基础，运用各种手法直接作用于人体经穴，由外达内，来防治疾病。

     歌《元真道曲》、《大乐天曲》，诵《灵宝无上度人真经》，念入户咒、卫灵咒，呼三清四御、救苦天尊；又施“破狱”咒语，开通冥路，授“九真妙戒”，超度亡灵，不堕地狱，不转畜生。

     七日后，众人都道：“天不可一日无日，国不可一日无君。

    ”相约推举孙猴为洞主以承师位，孙猴坚辞不就。

    次日清晨，孙猴起个大早，拎个小包袱，装几卷经，一身皂衣，悄悄溜出洞府。

    下了山，沿大河溯流而上。

    行了半日，眼见得河崖耸峙，古木参天，寻着一个河道狭窄处，两岸树木几乎衔接。

    猴儿便攀上树，移至临水的树梢，荡悠起来，借枝条弹力，朝对岸飞去。

     只听耳畔呼呼风响，觑着眼前有根手臂粗树枝，手疾眼快，一把抓往。

    却听扑通水响，原来包袱没系牢，掉到河里去了！低首见脚下滔滔黄水，排排浊浪，庆幸一番，下了树，择向北之路躜行。

     正行间，见一条河，无风无浪，水平如镜。

    想是弱水无疑。

    孙猴撷一片树叶丢至水面，浮了一浮，便忽地沉入水底不见。

    孙猴委实吃了一惊。

    想着“依葫芦画瓢”，沿河寻河窄林高处。

    走了三口，山崖倒是险峻，可惜树木矮小，不够尺寸。

    猴儿又渴又饿，见悬崖上有串野李子，红艳艳馋人。

    猴儿口水都流出来了，想摘了吃，却够不着。

    正望梅止渴间，暮地瞧见河壁上核桃般粗的葛藤随处垂挂，便抓住一根青藤缒下去，饱吃了一顿李子，抬眼便瞅见对面河崖，恍然醒悟！另拣一根粗长的古藤，寻那陡壁凹处，稳往脚，趁一阵河风，猛一蹬腿，荡着青藤鸟儿般掠过河面，落在河滩上，连翻了几个筋斗，手足擦破了皮，且喜未伤筋动骨。

     猴儿欢喜，嘻嘻哈哈笑了一阵，接着走路。

    眼看着昆仑山近，猛见一条溪流横在眼前，也不过五七丈宽。

    深不没膝，情沏见底。

    那水中小鱼嬉戏，水草柔曼，历历在目，端的可爱。

    孙猴暗忖：“眼见的是条小溪，哪有什么赤焰？许是道听途说，误传了吧？”脱下草履，要蹚水过，又多个心眼，析根树枝先探探路。

    那枝条才触到水，便忽地纵起一堵火墙，火苗湛蓝，异常毒烈，登时一条溪都煮沸了。

    树枝顿时成了灰，手脸烤得生疼，猴子慌得往后连翻了十几个筋斗。

    回首再看，果然是一条赤焰溪！火高十几丈，烤得河滩上土裂石爆！孙猴傻了眼，进退两难，跪倒在地，放声大哭。

     那昆仑山上有个无极真人，这一日正在丹房指点弟子合药，忽闻山下悲啼之声，蕴含幽怨，动了恻隐之心，遂驾鹤去看个究竟。

    空中见是一个衣冠猴子，更觉稀奇，便落地问道：“你从何处来？为何在此悲泣？”那猴儿正伤心间，见一个讪人乘鹤而来，戴芙蓉冠，披儿色离罗被，玄褐黄裙，寿眉遮日，长髯垂胸，一派逸风道骨，严然上仙临凡。

    转悲为喜，慌得叩头，作可怜声道：“弟子俗姓孙，道号无争。

    自小昆仑来，诚心来拜仙山。

    不料无缘过赤焰溪。

    进退维谷，故此悲啼，惊忧大仙，万乞恕宥！” 无极颔首道：“你能过得大河、弱水，也是个有造化的。

    然你这名号不好：既无争，为何来朝昆仑？——也难怪过不了赤焰溪！”遂问道号何人所起，猴儿答了。

    真人捋须道：“丘陵之师，毕竟小家子气。

    我为你易名叫悟空吧！——悟本源空寂，清静无为，即虚化神，不生不死。

    ”孙猴先谢了道长更名之恩，又道：“‘无为’何意？莫非弟子还是无缘入昆仑？”真人笑道：“非也——无为，而无不为也。

    ”猴子喜悦：“上仙答应引弟子入山了！” 便五体投地，再拜。

    真人乐道：“你这厮倒会见缝插针！”将那白鹤一指，变成一只纸鹤，袖了，令悟空随行。

    孙猴方知仙家手段，出神入化，暗暗钦佩。

    那真人头里走，那烈焰便闪出一道门宽的空隙，只溪水还如开锅似的热气蒸腾。

    真人笑嘻嘻去蹚水，说来也怪，但行处，逼得那水哗哗地注两边退。

     孙猴心虚，紧随不舍。

    霎时过了赤焰溪，入了玉石牌坊。

     两个拾级而上。

    孙猴抬头见山上宫阙鳞次栉比，琼柯丹桂璀璨生辉，欢喜地连翻了几个筋斗。

    过了玄圃，景色愈佳：道旁有开五色花的丹木、可炼不死药的珠树，结珍珠、美玉