警撵人死的，你派出所得负责到底。

    南归雁坚持要让抬回村里。

    因为“点亮工程”最近请来不少专家和工程技术人员，镇上机关都住满了，办丧事不方便。

    村里人越聚越多，都坚决不让把“凶死”的人朝回抬。

    孙铁锤也在里面使暗劲。

    最后何首魁决定：“抬到派出所吧，我们负责到底！” 南归雁当晚就协调处理后事，会开完天都大亮了。

    因为何首魁身负重伤，不仅脸上破损大，颈椎、腰椎都有问题，不得不躺在卫生院接受治疗。

    这边处理后事领导小组虽然是南归雁亲自担任组长，可真正牵头办事的，还是安北斗。

    一来他是村里人，熟悉情况；二来听说因蒋存驴突然出事，温如风答应再给一个月时间。

    因此，这桩迅速就闹得不可开交的事件，安北斗就不得不临危受命了。

     灵堂设在派出所道场上，地方倒是宽展。

    从粮站借了几块大帆布，赶早上太阳出来时，棚子就搭好了。

    棺材也是就近买的，一个老人说是要留着自已睡的，却遇见公家出了满意的价钱，就言不由衷地说：“既然是公家征用，小老百姓还能说半个不字？就让叫驴睡吧，谁睡不都是睡，只是可惜了一副好寿材！”这里边还有一个巧合：棺材就停放在离派出所不远的一户人家门口，老人每年都会给内外上一遍土漆。

    漆干后，还会翻进去仰躺着睡一个时辰，说是既能治腰腿疼，还有利于延年益寿。

    就在去年夏天油漆完，叫驴突然从派出所那边跑过来，一个箭步蹿进去，跟老人并排睡了半天，还一个劲地让老人别乱动。

    事后老人才知道，他是在派出所拿老虎钳子夹了一个偷化肥贼的手指头，何黑脸抄起警棍要抽他，才一箭射出来钻了棺材的。

    既然早都抢过，那就让他睡去好了。

    这事一时还传成神话了。

     当一切都布置停当，把蒋存驴放进去，用一个大台球案子将棺材安置到灵堂中间时，蒋家凡沾点边的亲戚都闻风而动了。

    包括过去提起叫驴，都恨不得拿砖头砸死的远房叔伯婶娘、侄儿侄孙，大大小小五六十号人，或悲恸欲绝，或披麻戴孝的，都簇拥着他娘，从四辆挤得满满的拖拉机上跳下来，哭得一个镇都天摇地动起来。

     镇上干部上了一半，其余还得顾及“点亮工程”，可接待的人手仍是不够。

    最后南归雁让从其他村又抽调了一些干部，县公安局也来了人，才算把场面稳住。

     除了哭闹，主要还是谈判条件。

     何首魁无论如何都在卫生院躺不住了，非要回派出所。

    医生说移动有危险。

    可他说就是躺，这阵儿也得躺在所里。

    没办法，就把他搬运回派出所了，并且他要求就躺到灵堂里，陪陪存驴。

     入殓时，何首魁一再交代，给存驴穿身警服走，并且要新的。

    他说蒋存驴同志多次表示过这种愿望，出警时，希望给他穿身警服，哪怕给顶帽子也行。

    可他始终守着这个底线，警服不能随便让他穿。

    他至多就是个内部掌握的联防队员，并且不能公开讲，因为他口碑实在太差，怕打派出所的脸。

    如今连命都搭给派出所了，穿身警服又算什么呢？虽然穿了何所长的警服，戴了何所长的大盖帽，瘦皮邋猴的，帽子还有点戴不稳，甚至给里面塞了棉花、垫了报纸，可看上去毕竟是正经威武了许多。

     这天从下午到晚上，派出所道场拥满了人，比看戏都热闹。

    尤其说叫驴摔死了，来看热闹的就更多，说啥的都有。

    只听他娘把嗓子都号干了，还是那句老话：“你个扫帚星哪，咕咚一死，为公家卖了命，让老娘咋办呀……” 北斗镇只要死了人，半下午就有来做道场和唱孝歌的。

    道场是和尚或道土做法事，县公安局来的领导坚决不同意，说这是公事，不能搞封建迷信那一套。

    那几拨临时剃了头、穿了法衣、捧了朱砂符咒的人，钱就挣不上了。

    但唱孝歌是一种风俗，也是守灵的一种手段，内容无非是劝善尽孝，还有前朝后代、帝王将相、才子佳人的故事。

    灵堂空旷，且是清明时节，细雨纷纷、北风呼呼的，天刚撒黑就冷得人有些撑不住，唱一唱能把人留住帮忙守灵，也就让唱了。