拥有将来。

     如果明天基于今天存在，那么，今天都可以随意修改，哪来的明天？ 这时候。

     唐小白也知道一件事：想了解第三种本源，前两者必须完全掌握，然后才有延伸的可能。

     深想一想。

     不可消逝的旧日。

     唐风理解的第一种本源，实际它不是一种‘昨日’，它是一种痕迹。

    从某种意义上说，它是一种记录的具现物。

    最接近的例子：文字。

    或者说，音乐，图画，工艺品。

    唐风的意思，这些东西不会消逝，它们都被某种记录保存了。

    即使你毁灭一种文字，它仍然存在于某些论外空间，只是你不知道罢了。

     更直接的说法，唐小白也懂得，唐风也暗指……上世七遗！ 这个不可消逝的旧日。

     最直接的证据就是上世七遗。

     它们确实消失了，也确实回归了。

    以什么样的方式回归，不重要，重要是它们曾经存在又曾经消失，但又重新出现了。

    跟文字和音乐一样，它在某一时刻消失过，但始终被记录着。

    因此，它就是不可消逝的旧日。

     可以修改的现实，实例是？ 门之墙。

     每一个打破次元壁的强者，他们努力前进之时都遇过一件事：望见一道门。

     如果有能力进步，在某一种时刻，他们就会直接‘触及’这一道门。

    在那时候，他们有两个选择：一，留下，圆满成功了。

    二，继续前进，朝着未知的道路继续奋进。

    这两种选择哪一种更多，暂且不提。

    第二种人，他们往往会留下一道‘门’。

     这时候，一个‘可以修改的现实’就产生了。

     因为。

     这一道‘门’会产生一个特殊的论外空间，而这个论外空间又是雏形状态，但它拥有基本的发展线。

    这个发展线，不用说，就跟留下它的主人几乎一模一样。

    可能，在成长的中途会有些变化，但，这个论外空间内部又拥有无数个次元，每个次元又拥有无数小虚空。

    不管有多少变化，总有一个凑巧跟留下门的强者一样成长线。

     不提外力干涉，其它类似‘主线’的扭曲线，实际就是‘修改’了的现实。

     往小了说，就好像抄写一本书或者临摹一幅画。

     书有原本。

     画有原画。

     抄写和临摹的东西再像，它们也不是原者，它们就是‘修改’出来的现实。

    门之墙，它拥有最大数量的‘抄写’和‘临摹’作品。

    同样的，如果你不在乎本尊本原，那些新成长出来的复制品也可以是‘新生之物’。

    在平凡人的观感中，复制人叫复制人，复制车却不叫复制车，而叫另一辆车。

     所以，是复制还是新品，全在你的个人看法。

     可以修改的现实，最大实验就是门之墙。

    理解到这一步，第一种本源和第二种本源都算弄明白了，也有实例为证了。

    然而，第三种是什么，仍然没有头绪。

     唐风等人觉得能力不够，需要实力提升才能继续探索。

     换个说法。

     他们觉得唐小白有可能做到。

    这个‘觉得’，理由何在？ “你是唐士道？”唐小白找到了一个人，希望他可以解决自己的疑惑。

     “不，我只是投影。

    ” “为什么你不能是唐士道？”唐小白再问。