木造，排列得整整齐齐，以至于街道显得很宽阔，但是，由于人少，因此虽然在街上走，却仿佛进入了山林。

     “大公，国家已经建立，秩序已经稳定，这用不了多少时间，就会繁衍茂盛的，而且，还有着您的改善农耕。

    ”巴尼尔主教神色平静地说着，似乎这三百年来，造成如此情况的，并不是他似的。

     方信默然，其实他现在建立的，是相对强大的王权。

     大公已经被视为“承蒙神恩典来统治王国之人”，虽然实行分封，但是公室领地就有二个郡，占有全国22%的领地，比原本历史上，欧洲王权最强大的英国国王的17%还多，更加不要说公共领地的管理权了，而且还对各级贵族都有直接支配权。

     这种体制，应该相当稳定和强大，能满足这个片面几百年和平需要，至于以后，那就是这个片面自己的事情了。

     当然，方信最得意的事情，还是改善农耕。

     这里，无论是农民小农经营还是庄园的大地产经营，都不能提高低下的劳动生产力，因为实行的是二田制，耕地分为两块，一块耕种一块休耕，每年轮流进行。

     由于长期战争，铁器稀少，因此许多地方没有耕犁，仅以树枝之类的东西在田地中纵横划过，以播下一粒种子所得到的收获来计算，收获率没有超过3倍，这是何等之低！ 方信当然对农业不擅长，但是也读过有关方面的东西，现在，就是宣布实行三田制，并且实行重犁兽耕。

     所谓的三田制，就是土地被分成三份，一份播种冬季作物如冬小麦，一部分播种春季作物如燕麦、大麦或各种豆类，一份休耕，而不用牛，用马来重犁耕地。

     别小看这简单的改革，就此一项，就可增加生产50%，因为它种植不同的作物为人们准备了不同的食物资源，而燕麦的种植则为马提供了更多的饲料，又使马的广泛使用成为可能，至于豆类的种植则使土地肥力增强，同时也提高了土地的生产。

     就此一项，功德降临，唯一可惜的是，这功德的比例太少了。

     打开第一颗，需要十份功德，打开后空间是二十份，代表的是丰饶和财富的积累。

     打开第二颗，需要二十份功德，打开后空间是四十份，加强自己的体魄。

     打开第三颗，需要四十份功德，打开后空间是八十份，这是一个预言和有揭示性的符号，它经常带来对命运的忠告。

     打开第四颗，需要八十份功德，打开后空间是一百六十份，这是风，代表了一种快速的神行。

     打开第五颗，需要一百六十份功德，打开后空间是三百二十份，这是代表报酬，也只有获得了它，才可以真正把力量转化成改变肉体和精神的存在。

     打开第六颗，需要三百二十份功德，打开后空间是六百四十份，这是契约，是一种分享契约和礼物，收到礼物就将接受者置于对给予者的一种义务之中，可能它的更深含意是它在两者之间产生一种契约，也是第一次具备与人分享和分担的力量。

     打开第七颗，需要六百四十份功德，以后空间是一千二百八十份，意思是光明，并且这一光明照亮了前方的道路，它照亮了不确定或无知的黑暗，这种光明是大能力。

     而要打开第八颗，需要一千二百八十份功德（注，以上修改过，以此项为准）。

     净化了黑暗伯爵，摧毁了深渊祭坛，完成救世主的功业，也不过获得了八百份功德，打开了第七星，而建立体制，改革农耕，只获得了三百份功德。

     因此现在，这次沿途净化残余的黑暗灵魂，玉如意中，除了开启的消耗外，还存在着大概八百份功德，不过值得庆贺的是，玉如意的功德，随着时间推移，而缓慢增加着，看来，救赎位面，并不是一次性功德，而是长期的不断增加，这和慈善基金很像，贵在细水长流。

     一行人，随走随谈，在一处旅店的门口停了下来，这家旅店也是新开的，还可以闻到新木的香味，但是规模很大，足足有两重楼，二十多个房间。

     “大公，不时有人来朝圣，因旅店也是必须的，不得不说，这给我们领地，带来了许多经济。

    ” “神殿还在收贡献吗？”方信询问着。

     “按照您的制度，神殿除了建立教堂的用地，不接受任何土地捐赠，但是接受财物的捐赠。

    ”巴尼尔主教说着：“唯一可惜的是，现在按照二百人一个祭坛的标准，我们教会，至少需要300个牧师，但是现在，不要说300，就是10个合格的也没有，这是一个漫长的过程。

    ” “教