o之概念创生，以迄2225年DaedalusZheng之名首次曝光为止，其间长达近150年，外界对其人其事几乎一无所知。
而即使是在2225年之后，史家对于DaedalusZheng生年、籍贯等详细个人背景依旧无从知晓，遑论其余信息。
毫无疑问，这是个历史的缺口。
而长期以来，针对相关于DaedalusZheng之议论，人类联邦政府均采取&ldquo不予证实&rdquo之冷处理态度，讳莫如深。
直至《启蒙》一书出版48年后，公元2273年，经由当代著名史家R.L.锲而不舍之考证与追索，此一历史谜案方真相大白。
于史传《DaedalusZheng：忧郁的先知》（DaedalusZheng:AMelancholyProphet）一书中，R.L.将DaedalusZheng描绘为一身材瘦小、神经质、多话、聒噪且性格自大之害羞科学家，同时详述其中年后个性转变之历程。
据R.L.调查，DaedalusZheng一生尽管绯闻不断，却终身未婚。
传闻他是个双性恋者。
且DaedalusZheng自始至终即对人类联邦政府对梦境植入之应用十分不以为然。
关键在于，DaedalusZheng主张，梦境植入技术不应仅植入知识教养、身份认同等必要数据，且必须同时大量植入情感成分，方为正确。
根据R.L.所掌握之史料，于寄予某同性恋人的私人电子邮件中，DaedalusZheng曾如此写道：&hellip&hellip那与人道无关。
官僚政客们总以为我是因为人道理由才主张在生化人的梦境植入中加入情感因素，其实他们错了，他们错了。
我之所以如此主张，是因为那才能使得生化人&ldquo更好用&rdquo一些&hellip&hellip情绪固然有可能降低人的决策质量，但也并非全然如此；某些情绪对人的决策与工作效率是有正面帮助的。
适度的情绪化很可能有助于紧急意外状况发生时生化人的正确反应&hellip&hellip多数时候，如果你会恐惧，那么表示那造成恐惧的原因确实有可能产生危险。
如果一只野兽的出现令你直觉感到恐惧，那表示野兽确实有可能伤害你。
恐惧帮助你迅速决策，离开现场，避免可能立即造成的伤害。
这是&ldquo本能&rdquo的用处。
那是基因铭刻于人类脑组织中的印记。
如果你缺乏恐惧，如果&ldquo逃离&rdquo的动作必须经由全然理性冰冷的计算才能产生，那么便可能、极有可能造成时间上的延误&hellip&hellip然而此一概念最终毕竟未被人类联邦政府采纳。
根据R.L.考证，DaedalusZheng似乎对如此结果大失所望；原本个性已十分害羞的他，自此之后，更有严重自我封闭之倾向；甚至与多数朋友断绝往来。
据考证，自2080年代末期起，以迄2098年DaedalusZheng辞世为止，他几乎全无社交活动，仅余二三友人；其中唯一较广为人知者为数学家PazCarlos。
此段期间，DaedalusZheng依旧聒噪，然而表现形式却一变而为经常性、持续性且旁若无人的喃喃自语。
2098年春天，DaedalusZheng于其情人W家中因突发性心脏衰竭过世，年仅53岁；可谓英年早逝。
史家R.L.并高度怀疑其死因，认为不能排除死于他杀；甚至亦不排除W涉案之可能。
&ldquo各方迹象显示，W的身份相当神秘&hellip&hellip很奇怪地，在我搜集史料的过程中，在与W有关的这一块，总是遇到阻碍。
&rdquoR.L.曾于接受视讯直播节目专访时如此表示，&ldquo坦白说，我曾怀疑W可能与人类联邦政府情报机构有所关联&hellip&hellip当然因为缺乏直接证据，这点我们无法确定。
但总之，若DaedalusZheng并非死于他杀，那么我想，说是抑郁以终，亦不为过。
&rdquo此外，R.L.亦于《DaedalusZheng：忧郁的先知》中提到，于其主张遭人类联邦政府当局漠视后，DaedalusZheng日益悲观，极度忧心生化人科技应用之后果。
于日记中，DaedalusZheng引述了古典时代末期某篇来自英国的研究报告，表示&ldquo人类的本质应是彼此沟通合作&rdquo（该篇论文以人类眼球为观察重点，主张人类的眼白部分较诸其余哺乳类动物普遍占有更大面积，这使得其中眼珠转动更为清楚外显；而此一演化结果，即是为了&ldquo便于使他人借由眼神变化而了解己身之情绪与意向&rdquo。
此外亦有相关研究报告显示，瞳色泽较淡之人，人际关系普遍较差等等），并对当时生化人科技轻忽其情绪部分抒发强烈不满。
DaedalusZheng甚至以&ldquo大洪水式的灾难&rdquo&ldquo末日大火&rdquo等宗教性字眼预言必将临至的灾祸：&hellip&hellip那不仅仅是一整批人被剥夺了童年，甚或被&ldquo置换了一大部分人生&rdquo的问题&hellip&hellip我可以说，那是另一种常规外的演化；那是一群人杂乱无章的梦境霸道地置换了另一群人原本的面目、那本然应属于其自身之人生&hellip&hellip人的本质应是彼此沟通合作；毫无疑问，人不应如此相待&hellip&hellip或者容我这么说：生而为人，我们之所以能够自然做出皱眉、微笑、流泪、愤怒、愁苦等丰富多样之表情，我们之所以拥有如此强健而复杂的面部肌肉，为的就是表达与沟通&hellip&hellip而今，我们竟至于此，竟至于将人产生情绪与沟通合作之本能废弃；其害处或暂且隐而不显，但实际上可能导致之灾祸绝对远远超乎想象。
我或可直接在此预言，由于情绪之匮乏，生化人的部分脑叶与面部之表情肌肉组织将会以远高于正常人类之速度萎缩退化，并进而影响其他器官之功能&hellip&hellip针对DaedalusZheng的此一悲剧性预言，R.L.于书中末章亦表达类似看法：&ldquo&hellip&hellip事后看来，&lsquo生化人情感淡薄&rsquo此一事实，于相关历史层面上确实产生相当大的影响&hellip&hellip我们不得不承认：自启蒙时代至古典时代，科技进展尽管可能扮演推动时代巨轮之重要角色，然而科学之细节从未对我们身处之世界有过如此惊人且巨大深远之控制力&mdash&mdash这一切，可能都归结到一个普遍性的现象：今日科学，已然进展至足以从根本上动摇人类根深蒂固之种性特征的程度；而某些种性特征之根本动摇，又可能无可避免地引发另一些种性特征之创造或崩毁。
这确实前所未见。
像一个失控的核分裂连锁反应&hellip&hellip&rdquo