眼前。

     距今三十六年前，元光元年，董仲舒上书当今，呈奏《举贤良对策》，提出大一统和天人感应理论。

     于是，世界为之一变。

     儒家独尊，儒术制霸。

     就连法律，也要按照儒家的经典来解释了。

     但，儒家独尊，并非一蹴而就。

     不是他董仲舒太牛逼，一上书就自带王八之气，天下景从，万民俯首。

     而是，在元光元年以前，漫长的七十余年的历史上。

     儒家的贤者、巨头们，筚路蓝缕，披荆斩棘。

     从一片废墟上，重建了自己的道德、理论、知识和传承系统。

     董仲舒、胡毋生在广川、临淄开山收徒。

     申公、韩婴在楚国和赵国，传扬儒学。

     其他大小儒生，也都各自为儒家的兴盛添砖加瓦。

     楚诗派的学者们，足迹遍及塞外三越乃至于西南夷。

     在汉军还没有进入这些地区之前，就已经有儒生，前往当地开拓了。

     那个时代的儒生们，就像后世西方的传教士。

     他们不避艰险，不畏毒虫猛兽。

     薪火相传，接力奋发，只为了将自己的思想和理念，撒播到更多的地方，让更多人知道！ 汉兴七十年，儒生们就将自己从少数派，发展成为了多数派。

     等到元光元年的时候，天下士人，十个里面起码有七个是儒生了。

     哪怕剩下三个，也被他们所影响。

     在这样的情况下，儒家倘若都不能独霸舆论，执掌话语权，谁行？ 是故，与其说是董仲舒改变了世界。

     倒不如说是董仲舒站在了时代的风潮之上，他所做的，只是轻轻一推，将窗户打开。

     儒家的成功经验就在眼前。

     张越知道，他要实现自己的野心。

     也得如儒家一样，从点滴做起，从脚下开始。

     每多一个人，受到他的影响，对于世界的改变就会多一些。

     那么，什么样的知识可以改变世界？ 答案是……数学。

     作为穿越者，张越深知，后世的一切技术和科学进步，其实都是在建立数学进步的基础上的。

     大到镇国的核武器，小到一台机器，全部与数学紧密相连。

     每一个小数点的精确，都意味着技术的突飞猛进。

     而此时的社会环境和舆论，也都特别重视数学。

     儒家的六艺之中，就有着数学的存在。

     国家官吏体系之中，就有着专门的计吏。

    汉家丞相，甚至一度号为计相！ 已故的那些名臣，譬如张汤、儿宽，皆是数学方面的大能。

     儿宽甚至参与过《太初历》的编纂工作。

     这可是需