的孩子，也可能是亲生的。

    中国文明特别重视祖先传承，我们就是亲生的，大人不在家，好好守住这个文明之家。

    哪怕大人的世界就是凭空想出来的，那又有什么关系？总之就是守住家不破罢了。

     大人一怒，天地颤抖。

    以前扮得太像，演得太真，家长制，一言堂，天地文明成了天下文明，有天而无地，失去了真性情。

    没有真性情，对自然的认识落后了，精神生活不丰富。

    最终孩子也要造家长的反，要去取西经，取能够有自己真性情的道理。

     这个道理反映在文艺上面，就是经和史的内容多，神话志怪的作品少。

    因为过于装大人而失去了真性情，世界过于一本正经，不好玩。

    反映在科学上面，就是对于人的认识过于超前，而对于自然的认识又落后，等到别的文明一勃兴，力量上落到了后面。

    这是大人性格的优点和缺点，只要感觉到了大人在家，自己找修补缺点的办法出来。

    修大人性格的缺点，就是修德。

    要想过得好，就要试着去修大人的德。

     （备注：书慢慢开始进入神话世界了。

    神话，就是以为见到的大人是神，学大人说的事情，来玩乐。

    神话，就是孩子想象出来的大人世界。

    想象出来的，自己在大人世界里发生的事情。

    故，就是过去吗，以为自己也去过吗。

    古人的故事本来就有经、史，还有各种各样的灵怪传奇和《神仙传》。

    不过在这之前，徐平还要通他的道理，不住讲经。

    顺便，我应该是王曾的后人，后边有机会，会借着徐平去感受一下祖先。

    徐平在这个世界，以祖认王曾为祖，王曾无后，则当承其后。

    大人眼里，小孩和自己是平的，天地间地位一样。

    无后不是说没有骨血传下，而是遵了父命而以母意昧心，他不敢有人承祀。

    后是什么？后就是后吗，承祀吗，等后人来吗。

    人的世界，就是中吗，这个中在心，所以忠心就是心在中吗。

    忠是忠于道，又不是忠于哪个人。

    祖认后为父，以待后人，这就是有前也有后。

    这就是做人的道理，不是要在人里分上下尊卑，祖都可以后人为父，小孩哪来的尊卑贵贱！平的，天地之下的人地位都是等的，等什么？等后人！这就是平等！王曾来自青州，青州青州就是青的州吗，父德是青，那里是父亲德在的地方吗！那里的话里，懂等是一个音。

    遵父命，那就是向父亲说懂，听在母亲的耳里，就是等。

    等什么？等人吗！等后人！以为在等谁啊！有前有后，等的就是后来人。

    这就是遵父命，禀母意，为了家昧己心，不得不伪人，伪人就是为人，做人的道理，向别人伪自己是个大人。

    为什么叫王曾啊？王是父姓也是祖姓，名是母名，名字是禀母取的。

    什么是字？师教你认字，字就是师给你的吗。

    什么是号？长大了，自己取一个吗。

    姓和名就叫遵父命，命就是你的命啊，禀母意，不违背母亲的心意。

    合起来就是你的姓名吗！字和号，就是学做人的过程吗！）