为内舍弟子开堂讲一次《中庸》。

     所谓月课,即每月只有一堂,一堂就是一天，乃是柳予安的专场，主讲四书,书院全部学子都可参加,月课之时，学子们可以当堂请教，让柳予安帮忙解答寻常学业中的疑惑。

     书院除了月课之外，还有朔望课,即每月初一十五，院中讲郎会轮流开堂讲学,只是朔望课,不同于月课以讲四书为主,却是主讲五经。

     因着学子们各自本经不同，便可自行选择听哪位讲郎的朔望课。

     陵江书院的讲郎都是已经取中了乡试的举人，即便不如柳予安那般有号召力，但也都是才学之士，到书院讲学为师，不过多是为了回馈家乡、立德传道罢了。

     对于这样的人，顾云浩是打从心眼里敬佩。

     要知道，这些书院里的先生，若是放在寻常，是给多少束脩都难以让其收徒教学的，毕竟俗话说‘穷秀才、富举人’，到了举人这个层面，立马身价上涨，与平民划开界限，举人不仅免税多，而且随之而来的就是商户地主的依附和乡绅的巴结。

    因而，到了举人这个层面，便不会开办学堂，赚取学生束脩。

     陵江书院为百年书院，自然更是不会如此。

     顾云浩他们这些学生进学之后，竟然是除了自己的书纸文房的开销之外，也不必再给书院束脩银。

     一般而言，学堂到了陵江书院这个层面，堪为一省之最，不论是巡抚衙门，亦或是淮安府，都会给予一定的治学经费。

     再则来说，陵江书院历经三百余年，高中入仕之人不少，学子为官之后，多会在有余力之时，为书院添砖加瓦，置办学田，以资办学之用。

     可以说陵江书院能有今天的名望，甚至经历朝代更迭，仍传承至今，靠得就是书院里一代又一代的先生和学子聚力而为。

     今日一大早，顾云浩便收拾了书本纸页，拿上文房匣子，准备前往讲堂。

     “云浩，我先前跟你说的可有兴趣？” 季航笑着问道：“我们学社而今并非只谈五经，也开始兼作四书时文跟诗赋了。

    ” 略微想了想，顾云浩还是面带歉意地道：“还是算了吧，我这本经都尚未学透，实在也是无暇其他。

    ” 季航说的是学社之事。

     学里的学子们为了交流所学，多会起建学社，在讲郎们讲学之余，同一学社的学生们便会聚集起来，开社辩学或互相解惑。

     这也算是学生中的一个小团体，不仅可以拉近同窗之谊，更有助于学子们互相督促进学。

     因而书院对此也并不干涉，甚至颇为支持。

     一般而言，学社也并非是随便乱起的，陵江书院的学社，大多都是以五经而分，多是主治同一本经的学子们共起一社。

     季航主治《礼记》，他们的学社里也都是以此为本经的学子，平时也多是聚在一起研习《礼记》。

     因着顾云浩兼治两经，季航便几次邀他入社。

     若说对于学社没有动心，顾云浩心知那是假的，毕竟一个人读书，跟一群人读书是有不同，而且他也并不是那种不愿与人交流互助之人，但实在是觉得没有时间。

     毕竟虽然是准备兼治两经，但科考应试之时，仍是需要五经仅选一题作答，意思就是科考的时候，不论士子能通几经，只需做一题即可。

     顾云浩一向喜欢《春秋》，便打算科考之时，以《春秋》为主经应考，但是他刚开始治经不久，即便今年的秋闱不得下场，但三年后的乡试，他却是再也不想错过。

     旁的学子大多从治经开始，都只选一经，这样一来便会轻松许多，毕竟从是自开始治经到乡试，最少也有六七年的时间。

     而顾云浩却是不同，他从十一岁开始治经，但是前面三年却是治的《礼记》，直到去年秋天，才开始跟着江程云治《春秋》，若