第27章征程：礼乐华夏
其他节目来说，嘉宾也是有台本的。
央视没有，只有流程提示，问答环节都是临场发挥，这就是考验他们专业性的时刻了。
第一集是古琴的讲述，对于江颜来说是比较轻松的，对柳姐姐来说还是需要大量的翻阅资料，不过这并不是什么吃亏的地方，因为后面也会有琵琶的专集讲解，都是需要自己下功夫的。
柳姐姐人很好相处，之前彩排的时候就和江颜加了微信。
身为青年“老”艺术家之一，两个人志趣十分相投，凑在一起研究曲谱什么的，相当之合得来了。
录节目期间柳姐姐也留在帝都，没事儿就找江颜，还一道儿梨园听戏。
没事凑在一起做个点心，关系也就非常近了。
因为是节目第一次亮相，第一季第一集，不容闪失，大家提前忙活起来。
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
”开场的时候王刚老师照着主持人的词自然而然的开始，“那么到底何谓华夏呢？今天就带大家走进这上下五千年未曾停断的乐章！《礼乐华夏》——”
王老师说完，台下掌声雷动，“我华夏自古而来就是礼仪之邦，衣必精美，物必丰盛，人必礼学，国必利益，君臣必称吾国吾民！自古而来我们就是礼乐之邦，礼乐不分家，那么大家一定很好奇，这礼从何来，而这乐从何来呢？不要着急，且听我慢慢道来——”
礼乐之章一起，央视背后的舞美效果流动起来，大屏幕环绕舞台，从我们生——盘古开天，女娲造人开始，又从教——三圣立教，周公制礼来说，于是我们从的信仰从神到人。
我们的乐，也从帝王，到百姓。
这就非常热闹了，从大雅的古琴筝琶，到喜丧红白事大俗的唢呐铜锣，礼也好，乐也罢，几千年融入了华夏人的血液。
即使我们发展的再迅速，甚至开始禁止烧纸放烟火，但是我们仍旧记得中秋赏月，上元节看花灯，除夕团员，清明扫墓，中元祭祖...这其实就是礼。
“我们第一件出场的乐器，想必大家都能猜到，对，它就是古琴。
古琴又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是咱们华夏的传统乐器，往上头数一数，至少有三千五百年以上的历史。
了不起啊！传说它是三皇之一的伏羲所制。
说到伏羲，很有趣的一件事，我最近在查古琴，就看到咱们的伏羲殿下的简介。
一查这个三皇，说法不尽相同，但是有一点，不论三皇怎么变，怎么个说法，伏羲一定在其中。
不信你们也可以查一查啊~”王刚老师逗了个趣儿，然后挑进了正题，“咱们先来听一段儿——”
灯光暗下来，江颜抱着琴跪坐与台前，一束光打下来，大家发现，她一袭曲裾深衣，白色素服，还用绢绸蒙着眼睛。
头发披散着，及腰的长发很柔顺，不凌乱反而如墨色，趁得她肤色胜雪。
开始的时候听，她弹奏的是《梁祝》，而后再听，她演奏的是《化蝶》，曲要终了，琴声突然高亢起来，又渐渐缥缈，《动人心弦》中的《生生结》。
名字有点怪异，意为生生世世都缠绕在一起，系成死结，不结，不解。
琴声终了，琴音不止，这就是传说的绕连三日。
她轻轻抱起琴，躬身一行礼，灯，亮了。
“我们的第一位常驻嘉宾，江颜。
有认识她的，这个小姑娘年纪轻轻，了不得！来，江颜，跟大家打个招呼。
”王老师简单的介绍了一下江颜。
她便一手抱琴，一手摘下绢绸，“大家好，王老师好，我是江颜。
”说着，她便抱琴深深鞠了一躬。
“还请了另外一位，也是非常了不起的大师，柳卿音。
不过这位演奏的是琵琶，后面有一期节目，我们可以看到，大家不必着急哈！”柳姐姐也走上来，然后开始简单的说一说古琴的由来，一个人讲了一个小故事。
“俞伯牙绝弦，摔的是一把好琴，江颜你这把得好好拿着，这可是国宝！”然后上来一位制琴大师，为大家讲解了古琴的基础知识和制作的流程。
镜头拉近，近距离观察了一些扶摇古琴。
有梅花断，落霞式。
琴色明亮，琴音通透，基础判断，这把琴有1300余岁了。
可不是国宝么！一千年往上的古董啊这是！琴养护的这么好，制琴大师都有点诧异的，一千余年的木头啊！没有一丝丝腐朽，反而仍旧弹起来音色这样通透！江颜没法说自己的琴也就是日常保养，它看起来这么好是因为琴师和器灵都在。
还好大家也没有太过纠结于琴，接下来就把高老爷子请上来为大家演奏，顺便科普教授古琴的一些基础弹奏方式。
高老爷子的孙女这次是一起到过巴黎的，所以江颜相当于他们家救命恩人。
加上小姑娘人也一直不骄不躁的，琴技十分了得，很得老爷子欢心，所以老爷子科普之余，不着痕迹的把江颜夸上一夸。
不露痕迹的卖安利，后果就是这一期结束之后江颜微博又多了三十多万粉丝。
其实不止江颜，华夏古琴协会官博粉丝也都均有所长进。
其实华夏人不是不爱自己的国家，不是不爱自己的民族乐器。
只是时代发展太快蒙住了眼睛，走的太快来不及回头。
现在因为《礼乐华夏》，又有人把我们祖先留下的，我们遗忘的，再次捡了起来。
于是掀起了一股古琴热，不说大家都去学，但是更多的人愿意去了解。
听不进去太高雅的，就买张《动人心弦》听一听，不会弹也会哼哼。
家长们也开始把目光放在了我们民族乐器上，不再单一的劝说孩子学钢琴学小提琴，而是会考虑要不要学个古琴，学个琵琶，学筝或者二胡。
......这些影响慢慢的开始渗透，一大波宣传《匠心非凡》，于是我们古老的手艺活儿再次兴起，街头巷尾开始出现了布老虎、草编的蜻蜓。
年轻人不单单迷恋手游，没事儿自己也买卷儿线玩刺绣。
到不一定说这些人真的会下苦工或者真的做得多好，但是全民热就会让更多人眼光聚焦到这里，总有那么一两个能发现自己是打心眼里面对这个喜欢，愿意从事这个行业。
我们祖先留下的手艺，就不至于失传，不至于断流。
而且大家都开始喜欢，意味着更多的人愿意做，意味着市场，意味着发展！社会是怎样进步的呢？靠人啊！喜欢的人多了，大家可能会有各式各样的想法，各式各样的创意，把这些传统的东西带动起来，玩出花样来，于是就精进了，贴合大家的生活了。
一部分留下完整的传承，一部分我们创新改革，我们总要会些什么，记些什么，这样以后和我们的后辈才有交代，而非迷失在进步和水泥森林中。
我们都要知道自己是谁，让子孙后代知道，我们也有，把祖先留给我们的，再完整的留给他们。
礼乐华夏开始，课堂捡起了《三字经》，孩子们启蒙的故事，除了《安徒生童话》，《山海经》占了一席之地。
古诗古文不再是死记硬背，更多的年轻人开始从网络上购买汉服，于是八月重阳，还能看到帝都的街上，更多人穿着曲裾直裾，更多人去茶楼品个茶，读读诗。
现在的人生活节奏快，《礼乐华夏》就让大家慢下来。
两周一集，一集一个小时，两集一样乐器，满满都是干料，其中普及到某样乐器的发源地，还附带地理风情和当地的好吃的！什么地方适合读书，什么地方适合弹琴，什么地方适合游山玩水，你看《礼乐华夏》准能知道。
为人父母读什么书，为人子女怎么尽孝，为人师表怎么授业，为官做宰什么最重要，你看《礼乐华夏》也能知道。
老祖宗的智慧并不止这一点点，满月抓周是礼，结婚嫁娶是礼，丧葬出殡也是礼，从降生到死亡，礼乐中国会告诉你我们需要遵守什么，我们忘记了什么。
甚至吃个饭拿筷子我们都有不同的讲究，不然怎么叫上邦大国呢！
在魏晋时期开始，不守礼节的都是野蛮人，包括哪些不会用筷子的人。
衣食住行，婚葬嫁娶皆有讲究。
偏偏这个节目讲的并不枯燥，他还会给你对比古今的差别。
包括我们的陋习，也会一一剖析，我们比祖先进步的地方，我们不如前人的地方。
还会展示一些古董国宝，当然，关于乐器遗留的不会很多。
从弦乐开始，半年有余才将将讲完吹奏乐器。
打击乐器就要登场，伴随而来的正是更热闹的行业——戏曲。
戏曲还有另一档节目《曲艺中华》，是接档《礼乐》的，这个还在筹备中。
打击乐器热闹的地方多了，用的地方更多，比如婚假，比如丧葬，比如京剧，比如相声。
没错，这就是响铜和响木——快板和大锣小锣呢。
板请了两位，一位是她的师父言喻，一位是德云社的二爷，一位京剧，一位太平歌词。
作者有话要说：
今天下班太晚了。
节目差不多明天就能写完，然后我们江·弓箭手·颜就要去环游世界偶遇庄羽去了。
节目是用来刷信仰之力的，猜一猜下面一位出场的大神~猜对有红包哦！
谢谢大家的收藏和评论么么~没有收藏的记得收藏一下哈~爱你们哦！
然后非常感谢大家的营养液~么么哒！
第28章征程：神与信仰
京剧中的“板式”说的是唱腔，有一板一眼，一板三眼，散板等等，是一种表现手法。
今天言喻来展示的此板非彼“板”，说的是京剧里管用的打击乐器，板。
也就是响木中的一种，这个一般唱旦角的不怎么用。
但是作为唱念做打四门功课都学，言喻到现在，京剧的基本乐器，弦儿啊板啊自己也在慢慢琢磨研究。
二爷来介绍的是太平歌词用的御子。
叫御子其实就是两块板，一般为竹子制成.相声演员演唱太平歌词的时候当作伴奏工具，也是响木其中的一种。
“御子”正字应为“御赐”，其中还有一段小故事。
这几位青年表演艺术家，从二爷到江颜，包括柳卿音、赵雷等等，这个人设就跟吹出来似的，但却又都是实打实的功夫，不是开玩笑。
背地里为了磨炼自己的一份技艺，吃过多少苦头人家是自己知道，从不往外说。
柳卿音凭的是什么去给国外的皇室、国王演奏，光长得好看就完事儿了？真不是吹，我泱泱华夏就不缺人，14亿为基调，里面好看的海了去了。
真的下苦工啊！去摸一摸人家手上的茧子就知道什么叫真练，几年，十几年，几十年如一日的练习，领悟，创新。
老时候看这个人从事什么行的，一眼就能瞧出来，有着气质。
从谈吐，从走路，你就能知道，嗯，唱戏的。
听说话的强调，唱曲儿的。
听说话的频率，嗯，说相声的。
这不是什么可耻的事情，相反，“他们将自己钟爱的行当，当成了生活。
人生如戏，戏如人生！多么了不起的精神啊！”王老师也感慨着。
言喻一上台，一亮相，都不用开口，你就能看出来，这个人应该是曲艺工作者，他走路的姿势，他的神态。
灵动优雅，神采奕奕！
“看您小徒弟呢，怎么，不放心啊？”王刚看言喻一直瞧着江颜，就出口调侃。
“这个孩子主意大，这几次没给我吓出个好歹来。
我不怕她镇不住场子，我怕她乱来！”言喻点了点江颜，“年轻