人都说“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。

     可方靖远看到的，是朝廷诸公在忙着讨论义利之辨，在算计着如何富国强兵,在想着如何让女子守贞,让士子得利…… 他们都忘了,靖康之耻中，固然有被擒受辱的徽钦二宗,可更多的是被掳去的妇人和少女。

    那些昔日的妃嫔贵妇,闺阁千金,小家碧玉,一个个都沦为金人的奴隶,受尽凌辱不说,还被发配给最低贱的奴隶为妻为奴,为娼为妓。

     那种耻辱和痛苦，让她们每一天,每一时,每一刻都生活在无尽的折磨中。

     所以才有人建议女子为守贞尽节自尽,以免再遭受痛苦,还给自己和家族带来更多的耻辱。

     那些活着的人说这些话时，从未亲自真正面临过那种生死荣辱间的抉择，所谓一死全节很容易,忍辱偷生才是真的千难万难。

    那些活着的人，无时无刻不在想念家人,能支撑她们活下去的念头,难道真的仅仅是活着？ 有亲人，有家人，有心心念念的牵挂时,女人的韧性比男人强千万倍，所以她们才能在最艰难最困苦的环境下挣扎着活下来，挣出一个家，一个族，一个传承。

     没有她们，哪来的传承与世家？ 然而付出血肉与生命的是她们，享受荣光的却不是她们，她们只是失败者抵押的战利品，是胜利者践踏下的奴隶。

     甚至就连她们的家人，在南方安定后，为她们立下衣冠冢，都不敢承认她们的存在。

     因为，那是耻辱。

     方靖远之前不曾想到这一点，因为在他出生开始，这一页已经被揭过去，他在这里的生活中人人讳莫如深，而21世纪的历史中只是一笔带过，他本就不是文科生，对历史了解不够深入，顶多算看了点跟战争有关的记录，从未注意过这些战后被俘虏的女子的结局。

     这些，对他而说，完全是盲点。

     若不是杜十娘提起，他还真不知道，那边仍有些女子艰难活着。

    这里仍有人在等着她们回家，哪怕能去替她们收敛尸骨，带她们回乡安葬也好，总不至于让她们至死仍是孤魂野鬼，流散异国他乡，无人供奉。

     他没想到的，杜十娘一提起来，才让他发现，原来他自以为的努力，以为帮助了十娘她们这些“可怜”的女子，其实在她们自己，也从来不曾放弃过，甚至还想为更多比她们遭遇更惨的女子伸出援手。

     去td商女不知亡国恨，真正恬不知耻还有脸去议和叫爸爸送银子的，是谁？ 动辄把罪名扣到女子身上，就能心安理得的继续去讲什么礼义廉耻了？ “十娘，你且容我仔细打算，有些事我也不是很清楚，得问过幼安兄和阿璃他们，才能做出个详细的计划来，好生安排。

    ” 辛幼安十几岁时就曾跑去金都踩点搜集情报，对金国的了解远胜过南宋官兵，而岳璃能从岭南靠两只脚走到临安来，这种野外求生的本事他是望尘莫及。

     杜十娘得他千叮万嘱，也是受宠若惊。

    她本来只是想着若要从军怎么也得跟他说一声，毕竟自己还关着辛家茶肆商行不少事务，总得有个交接，也曾想到他会阻拦，可没想到他非得不拦着，还要想办法怎么做得更好，甚至还对她行礼致谢，当真让她吓了一大跳。

     自她懂事以来，就在花楼中长大，见惯的是那些颐指气使的恩客，阿谀奉承的鸨母，早早就练出逢迎讨好八面玲珑的手段，也有着极强的求生欲和对自由的