让身体先动起来，好坏先不管，但好坏要知道。

    我们称孔子为“孔圣人”，他的道理是总括一切学问的，“慎独”二字是孔子死后，他的重孙子思披露出来的，叫“孔门心法”。

     练拳要慎独，要像看戏一样看自己的缓急、得失、偏正、冷暖，但不要马上纠正，要像一个观众，不管戏好戏坏，总得由着演员把戏演完。

     练拳等于演大戏，高明的戏子在演戏时，就明白自己的好坏了——要学会这个，这是练拳时的用心之法。

     此时要身心分离，心把身子放出去。

     书法要空抡，在下笔前，要有不落在纸上的动作。

    如写一个小字，空抡时大横大撇，是写大字的规模，只不过落在纸上的是一个小字——这是“字”大于形。

     练形意一掌劈出，不能仅止于掌上，要力所能及地放出去，这是“意大于形”，是形意拳正常的练法。

     而慎独的练法，要身心分离，将意缩成最小，君王退位，百姓自理，让身体自己成方成圆，如特务跟梢，不能惊扰了目标。

     诗人观风景会有名句自然涌上心头，其实人与风景之间没联系，无直接作用，但人可以感悟风景。

     形意拳是天成的一片风景，要体察它，不能练它。

    拳是我练出来的——错，拳是碰到的，冷不丁发现的，意外相逢的，而且永远天外有天。

     打形意拳，会觉得自己渺小，人在高山大海前也会自感渺小，油然而生敬畏之心。

     高峰坠石、浪遏飞舟——这种天地间的惊人之举，在形意拳中都有。

     大自然里有的，形意拳里都有——这是真话，王羲之是书圣，他说自然里有的书法里都有，圣人是这样见识的，我们凡人也能体会出一点点。

     书法写在纸上，是有迹可循的，尚且如此，更何况是无迹可循的拳？这不是玄谈，是最基本的拳理，是我们的起点。

     经络不能乱想乱串，乱动心就把身体串坏了。

    不要一上来就串经络，我们只做六个方向，不东扯一条线，西钻一个眼，我们是做出一个空间。

     没那么繁难，轻重、水火、风雷六个字就可以练功夫，可以一直练下去——这是以功夫从《易经》中验证出来的道理。

     十年寒窗出一个读书人，七代出一个贵族，三百年出一个戏子。

    大戏子被称为“妖精”，的确如此，能惊天动地，能颠倒众生。

     他有绝顶聪明，一个意象很快就抓住，看到什么，想到什么，身上就有什么——这便是习武的资质了。

     我们收徒弟，要在天才戏子中再挑选，也没办法。

    宁缺毋滥，得一个好徒弟，真是祖师爷显灵了，不衰你这一脉。

     这里面的道理很深刻，练形意的人通过练拳，渐渐地就感知天命了，风水相术不用刻意去学，自己想想，就能明白个大概。

     形意进入了高功夫，必定慈眉善目。

    什么是慈悲？ 这个人感知了天命，思维和常人拉开了距离。

     什么是悟性？悟性就是感天感地，把天地间的东西贯通在自己身上。

     形意拳到了高级阶段，没有具体功法了，都是谈天说地。

    形意拳不是人教的，是天教的。

     我下象棋总能赢，别人说我算路深，其实我一步都不算，全是想当然，这是练形意拳得来的益处。

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