身上那种虔诚的气息所感染，至今都难以忘怀。

    。

     时光荏苒，岁月如梭，转眼间便来到了九十年代。

    在这个风起云涌的时代里，许多传统产业都面临着前所未有的挑战和变革。

    而我们故事中的这个毛线厂，也未能幸免，由于市场竞争激烈、经营不善等原因，最终无奈地倒闭了。

     然而，这座曾经辉煌一时的毛线厂，却在当地居民的心中留下了深深的印记。

    尤其是那座与之相邻的智者寺，更是承载了人们无尽的信仰和情感。

    尽管毛线厂已不复存在，但智者寺在人们心中的地位依然崇高，香火依旧旺盛。

     本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 特别是改革开放后，我国寺庙迎来修复浪潮，因为市场经济解构传统伦理秩序，寺庙雕梁画栋间凝固的宗法制度、因果轮回，为急速现代化中失重的人群提供道德锚点。

    晋商后裔重修五台山庙宇时，既是在商业伦理中植入传统信用体系，亦在琉璃瓦的重光里寻回断代的文化认同。

    藏地牧民将虫草收益投入经堂再造，则暗含对生态剧变的补偿心理——金顶辉煌的寺院既是对神山的物质供奉，亦是工业文明碾压下最后的灵魂栖居地。

     于是，一些虔诚的信徒们决定发起一场募捐活动，希望能够在原毛线厂的地址上重建智者寺，让这座古老的寺庙重焕生机。

    这个想法得到了众多善男信女的积极响应，大家纷纷慷慨解囊，为重建工程贡献自己的一份力量。

     经过一段时间的筹备和规划，智者寺的重建工程终于正式启动。

    工人们热火朝天地忙碌着，他们拆除了旧厂房，清理了场地，然后按照设计图纸开始建造新的寺庙建筑。

     然而，就在工程顺利推进的过程中，工人们却意外地发现了一件十分奇怪的事情。

     我赶紧问道，“是什么事情？发现舍利了？” 他也不管我的问话，自顾自地说道，当时我还在上大学连居士都不是，但因为与佛法有缘，经常到智者寺附近的衔草寺找大和尚谈论佛法，有时会驻足观望一会智者寺重建的工地。

    当时工人说每当走到大雄宝殿附近，总能听到一些瘆人的声响。

    在现代科学观念下，鬼神之说自然被称为封建迷信，但工人们此仍抱有敬畏之心。

    当时主持重建工程的是我师兄，也就是现在智者寺的主持慧琳，他说他也曾经听到有这种声音，好像是有什么东西“吐泡泡”。

     佛门本应是清净之地，恶鬼却在此惊现，着实令人毛骨悚然。

    当我听到慧远和尚讲述至此，不禁感到一阵寒意从后背袭来。

     在我的观念中，越是那些人们认为绝对不会闹鬼的地方出现灵异事件，往往意味着其中隐藏着最为凶险的因素。

    就像那皇宫大内，何等威严庄重，又有谁敢在天子面前肆意妄为呢？然而，我小时候却常听爷爷讲起，宫中许多地方一到夜晚便会传出怪异的声响，其引起的恐慌程度相当严重。

    更有甚者，曾有人在一个雷雨交加的夜晚，撞见了一队正在行走的宫女。

    这些宫女身着清代的服饰，仿佛来自另一个时空。

    而那领队的宫女，竟然还回过头来，与目击者对视了一眼！ 我有一个朋友，名叫关海涛，他也是旗人之后。

    这家伙整天沉迷于做一个荒诞不经的白日梦，幻想着如果大清没有灭亡，他就能成为四品世袭带刀护卫。

    为了满足自己这种不切实际的幻想，他经常跑去故宫游玩，以此来慰藉自己那颗躁动的心。

     其实，我心里很清楚，他和我一样，去故宫游玩并不是真的对历史文化感兴趣，而是怀揣着一个不为人知的小心思——希望能在宫里的某个犄角旮旯捡到一件宝贝，然后一夜暴富。

     有一次，关海涛下午时分抵达故宫。

    不知怎的，他就像被一股神秘的力量牵引着一样，不知不觉地走到了珍妃井附近。

    当时正值冬季，下午四点多钟，天色已经完全黑了下来。

    由于他早就听说过珍妃井附近闹鬼的传闻，所以心里不禁有些发毛。

     他战战兢兢、如履薄冰地从珍妃井旁边走过，生怕会突然冒出什么可怕的东西来。

    好不容易走出宫门，他才松了一口气。

    然而，就在这时，一个保安满脸狐疑地拦住了他，好奇地问道：“一个井有什么好看的？你刚才怎么围着井转了好几圈呢？” 此外，我还听说过另外一个故宫闹鬼的故事。

    这个故事是我表哥胡淘给我讲的。

    他脑袋里很多这种奇闻轶事，算是我的一个良师益友和引路人。

     他说