第一幕：财富自由的幻象——从亚当·斯密到《史记·货殖列传》 小李（扒拉着手机银行余额）：大爷，我送外卖三年了，每月刨去房租水电，剩不下几个子儿。

    昨儿刷到个视频说“财富自由是人生必然”，可我这三千块死工资，咋看都像画饼。

    您说，我真能“必然”实现财富自由吗？ 老者（敲了敲鞋底的钉子）：小伙子，你先说说，啥叫“财富自由”？是不是觉得像那些老板一样，钱多得花不完，想干啥就干啥？ 小李（点头）：差不多吧，至少不用为了凑下个月房租，天天跑断腿接单。

     老者（放下锤子，从工具箱摸出本磨破边的《国富论》）：亚当·斯密两百年前就写过，“财富是指人们拥有的生活必需品、便利品和娱乐品的能力”。

    你看，老祖宗说的“自由”，从来不是钱本身，而是“选择的能力”。

    就像《史记·货殖列传》里的白圭，早年给人当伙计，靠“人弃我取，人取我与”的法子攒钱，他的“必然”不是靠天上掉馅饼，而是先弄明白：你手里的三千块，是“死工资”还是“启动器”？ 小李（挠头）：三千块够干啥启动器？连买辆新电动车都不够。

     老者（翻开书指某段）：凯恩斯在《就业、利息和货币通论》里算过笔账：哪怕每月存10%收入，按年化5%复利算，三十年能翻十倍。

    你别急着反驳，我给你举个真事儿——北宋有个卖油翁，《归田录》里写他“酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，这手绝活不是天生的，是每天舀油时多练三勺。

    你送外卖时，能不能多花十分钟观察：哪个小区订单多，哪种餐品配送快，这就是你的“复利三勺”。

    财富自由的“必然”，从来不是数字游戏，是你把“被动收入”的种子种在哪儿。

     第二幕：“富有”的双重刻度——从卡尼曼到《庄子·天地》 小李（苦笑）：大爷，就算按您说的攒钱，离“富有”也差十万八千里。

    我昨儿路过奢侈品店，橱窗里一个包够我挣半年，那才叫富有吧？ 老者（从兜里掏出颗核桃）：你看这核桃，外壳硬邦邦，里头却藏着果仁。

    法国经济学家托马斯·皮凯蒂在《21世纪资本论》里说，“收入不平等是资本主义的必然特征”，但他没说清楚：啥叫“富”？诺贝尔经济学奖得主卡尼曼做过实验，年收入超过7万美元后，金钱带来的幸福感就不再增长了。

    反倒是《庄子·天地》里写的“知足者，不以利自累也”，两千年前就戳破了窗户纸——你觉得橱窗里的包“富有”，是因为商家给你戴了副“欲望眼镜”。

     小李（沉默）：可身边人都在比谁挣得多，我三千块实在抬不起头。

     老者（把核桃塞进小李手里）：攥紧了，感觉咋样？是不是硬邦邦？松开手呢？（核桃滚落在地）北宋邵雍在《伊川击壤集》里算过“人生贵富”：“贵富非所乐