一词便出自于《易经》。

    神道教诸多派别中的修验道派是融合密教、神道、民族的宗教观念，以道教为中心的中国信仰和习俗而形成的宗教，宗旨是入山修行得道成仙。

    修验道的许多方术如辟谷法、调息法、炼丹术、入火不烧等以及他们施行的祝咒、占卜、祈禳、预言、驱邪、掐诀、定方位、看风水等，都与道教方术有着密切的关系。

    另外阴阳道、吉田神道也深受道教的影响，阴阳师就是日本的方士。

     日本的很多民间信仰和风俗习惯是源自于中国道教的，或深受道教的影响。

    日本的三尸虫信仰和守庚申的习俗便是来自于道教；日本民间信仰的泰山府君、妈祖、灶神、钟馗、关帝便来自于道教；日本端午节、七夕节的很多习俗便来自于道教。

     在梁二爷的全力偷袭之下，日本道教的代表直接被打飞嵌进了演武场的围墙里面，要不是想着人多，今儿个他估计小命都得没了。

     而最后一人则是台湾三联的现任双红花棍飞鸡。

     双花红棍是黑帮中的一个术语，指的是社团中武力最强的打手，也就是顶级打手。

    这个称号通常用来指代那些在社团中经过多年锻炼，具有极高战斗能力的成员。

    在传统的黑帮组织中，"四二六"是对双花红棍的一种隐晦称呼，而"红棍"一词则通常用来指代社团中的高级职员或打手领班。

     在社团中，红棍可能负责刑罚和武力扩张，而双花红棍作为红棍中的领袖，通常具备极高的威望和实力。

    在一些传统中，双花红棍可能会在两肩上纹上一朵牡丹花作为标志，但现代这个称号更多是一种荣誉的象征，不一定伴随着纹身。

     目前整个台湾一共有三个修行组织，台湾道教协会，三联帮和天地会。

     台湾道协就是当年张恩溥一手建立的，就是天师道一系。

     而三联帮则是台湾三大帮派背后的修行组织，三大帮派看似各据一方互相竞争，实则背后的老板都是一家。

     四海帮：成立于1954年，由一群有大陆背景、内战失败后逃到台湾的国民党后人组成。

    四海帮的宗旨是“四海之内皆兄弟”，在台湾及海外有广泛的势力分布。

     竹联帮：成立于1956年，最初称为“中和帮”，由一群同样背景的人组成。

    竹联帮在台湾势力庞大，曾发展到帮众人数超过10万人，并且其势力伸展至美国、加拿大、澳大利亚和东南亚等地。

     天道盟：成立于1986年，主要由台湾本土人组成，是在台湾政府实施“一清专案”后，由不满竹联帮和四海帮欺负的“角头”联合起来创建的。

    天道盟在台湾及海外同样有活动。

     而天地会呢，据文献记载，该组织以“一拜天为父，二拜地为母”，简称“天父地母”，立誓反清复明，故称“天地会”。

    现在已经成了郑克塽后人家传门派。

     台湾道协，三联帮，天地会向来是和睦相处同气连枝，此时张齐欢有难飞鸡自然要帮帮场子。

     可是他刚准备出手，便也和小日子一样被人偷袭了，只不过偷袭他的人多少还是留了手的。

     “陈麻子，你几个意思?”飞鸡一边咳血一边问到眼前这个人。

     “没什么意思，就是我老麻子看你们这帮台湾佬不顺眼行不?”陈麻子皮笑肉不笑的笑了笑说道。

     这陈麻子乃是哥老会的闲位大哥，哥老会乃是由重庆、四川的啯噜演变而来。

     有关哥老会由啯噜演变而来的史料，主要是清吏奏折。

    最早提及此事者是清吏李榕。

    他说： “窃按蜀中尚有啯噜会，军兴以来，其党多亡命归行伍，十余年勾煽成风，流毒遍湘楚，而变其名目江湖会。

    每起会烧香，立山名堂名，有莲花山富贵堂，蛾眉山顺德堂诸名目。

    每堂有坐堂老帽、行堂老帽。

    每堂八牌，以一二三五为上四牌，六八九十为下四牌，以四、七两字为避忌，不立此牌。

    其主持谋议者号为圣贤二爷，收管银钱者号为当家三爷。

    内有红旗五爷专掌传话派人；黑旗五爷掌刀杖打杀，其聚党行劫者谓之放飘，又谓之起班子。

    ” 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 李榕所描绘的，正是哥老会的情况。

    左宗棠也说：“盖哥老会者，本川黔旧有啯噜之别名也”。

    又说：“自顷啯噜变为哥老会匪，军营传染殆遍”。

     据此，有的学者便提出“哥老会”便是“啯噜”音转，哥老会便是“啯噜会”。

    台湾学者庄吉发认为：“哥老会即啯噜的音转，为清初福建等处流入四川的游民所设立，而盛行于四川省”。

    另一位台湾学者戴玄之也认为“哥老会为啯噜的变名”，“哥老会是由啯噜子演变而来”。

    大陆学者胡珠生也认为，根据成都附近各县有异于普通四川话的客家方言一事。

    可以判断啯噜二字乃客家方言哥老二字的录音。

    并且提出：“哥老会尽管推源于明末郑成功，但可靠的史实只能证明它以哥老(啯噜)形式起源于清初重庆、四川”。

     四川哥老会成员又被叫做袍哥。

    有两种解释，一说是取《诗经·无衣》：“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟 袍哥组织的内部排行分五个等级，分别称为头排、三排、五排、六排、十排。

     头排大哥即舵头，也称舵把子、社长。

    另有闲位大哥，亦如一般社会组织的名誉理事，多为有声望的人，也有绅、商依靠袍哥关系便于在社会上活动的，他们挂个名，赞助若干钱取得“大爷”资格，俗称绅夹皮。

     三排又称三哥、钱粮。

    掌管一社经济及经营的商业(如茶馆、赌场、栈房)。

     五排又称五哥、管事、红旗大管事行交际、执法等职，在袍哥中最有社会力量，不少为职业袍哥，也有绅夹皮五哥、闲五。

     六排，副六也可称六哥，是一般成员。

    绿林则称蓝旗，是负责巡风探事的小头领。

     十排统称老么，有凤尾老么、执法老么、跑腿老立之分。

    凤尾老么是有家资的年轻后生，可“一步登天海大哥”。

    执法老么多为流氓凶神，袍哥传堂把守辕门，制裁叛徒充当杀手就是此辈。

    跑腿老么如茶堂馆、赌场杂务均是。

    一般老么则是新人组织者。

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