起来挺没用，像个什么民间组织一般。

     但实际权力大的很！ 具体权力有多大呢？ 举个例子，比如省级道协，可以指派委任省内任何一个道观的住持。

     按规定，所有道观功德箱的收入，统归道会支配。

     地级市道协，可以推荐授箓名额。

     道士们是否被承认，需要由道协审核并颁发道士证。

     道士证定义了什么是道士：道教神职人员。

     …... 这也是为啥裴三齐对带教道长耿耿于怀的原因！ …… 说回到功德箱这玩意儿。

     所有道观或者寺庙的功德箱通常都有两把锁，大家如果去参观的时候可以稍微留意一下。

     一般是需要至少2-3个人同时在场才能开箱。

     大家一起清点功德箱里的钱数，记账，上报给住持。

     也就是说，除非两个人串通好了，不然是没法私吞功德箱里的钱的。

     但绝大部分的道观，都会故意把钥匙交给有嫌隙的两个人。

     至于道观里有什么嫌隙？ 那可多了去了，最简单的例子： 比如大师兄有很多徒弟，二师兄也有很多徒弟。

     就分出了派系，都希望自己的师父能在道观里掌握主导权。

     钥匙就经常交由大师兄和二师兄共同保管。

     有的道观只允许住持收徒。

     那么后来的师弟们，也会一部分拥护大师兄，一部分拥护二师兄，一样会形成派系。

     毕竟有人的地方就有斗争。

     按规定，道观功德箱里的收入，必须由道协支配。

     部分地区道协会主动公开财务（请大家注意这一条）。

     一般来说，一家道观的经费来源，无外乎就是政府资助； 地方道协、道教宫观等缴纳和道教信众捐助的经费； 再加上社会捐赠、自养收入、和公账利息； 最多再加上开坛做法等其他合法收入。

     …… 这里面除了政府资助和门票收入外，五庄观基本没有其他进项。

     况且即便是观里只有他一个人，门票收入这块儿也要纳入公账的。

     并不是徐行想花就能乱花的…… 因为道协章程第四章中明确规定： 经费必须用于规定的业务范围和事业的发展，不得在代表中分配， 并接受理事会和审计部门的监督。

     而且在换届或更换法定代表人之前，必须接受财务审计。

     徐行在接手道观前就经历了这么一出…… 本小