臣，最后亡国，结局就是李世民理屈，承认自己因私废公了。
贞观十一年，相对安定的一年，长孙皇后孝期，无论李承乾还是李泰，都没啥活动。
这里提一下唐朝的守孝制度，早期儿女为母亲守孝，如果父亲健在，这个孝期就是一年，长孙皇后贞观十年六月去世，截止贞观十一年的六月，属于孝期。
这个规矩，一直到武则天时期才改的，武则天女帝登基，认为父亲和母亲一样重要，把为母守孝的一年期限提到了三年。
出孝期之后，李承乾和李泰继续针锋相对。
古代宗法，子嗣为大，李承乾出孝期的第一件事造娃。
贞观十二年三月，李承乾嫡长子李厥出生。
同年，李承乾集诸官臣及三教学士于弘文殿，进行了一次极为成功的佛道儒三教学术交流，不仅太子本人“怡然大笑”，与会诸人也是“合坐欢跃”。
儒道释争端，自古以来，都是极其残酷的，李承乾主持学术交流，合坐欢跃，说明他这个时候精神还没有出现问题，是个很正常的人。
并且，能权衡儒道释之间的关系，再次证明，李承乾不是废物。
针对李承乾的政治活动，李泰立刻发起攻势，以下为《旧唐书·太宗诸子传》原文：苏勖以自古名王多引宾客，以着述为美，劝泰奏请撰《括地志》。
泰遂奏引着作郎萧德言、秘书郎顾胤、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃等就府修撰。
贞观十二年，王珪上疏，请求李世民取消三品以上见李泰下拜的特权时，《旧唐书·魏征传》原文记载，李世民是这么说的：“国家所以立太子者，拟以为君也。
然则人之修短，不在老少，设无太子，则母弟次立。
以此而言，安得轻我子耶？”
人生寿夭难期，万一太子不幸，安知诸王他日不为公辈之主！何得轻之！这句话《资治通鉴》里的，权当是司马光黑李世民。
《旧唐书》的这句话，跟《资治通鉴》那句话是一个意思，就是太子哪一天死了，李泰就是你们的主子。
合理怀疑，应该是司马光化用过来，只是比旧唐书要露骨一些。
贞观十三年，这一年发生了另一件事情，太子拜师宴房玄龄放鸽子。
如果李世民真的没有废太子的意思，这个时候他就应该多少给房玄龄一个教训，但李世民没有对房玄龄做出任何处置。
或许是出于补偿的心理，李世民下诏设立崇贤馆。
根据《旧唐书》记载，泰潜有夺嫡之意，招驸马都尉柴令武、房遗爱等二十余人，厚加赠遗，寄以腹心。
黄门侍郎韦挺、工部尚书杜楚客相继摄泰府事，二人俱为泰要结朝臣，津通赂遗。
对此，李承乾做出了反击，《旧唐书》这么记载的：承乾惧其凌夺，阴遣人诈称泰府典签，诣玄武门为泰进封事。
李世民的反应：太宗省之，其书皆言泰之罪状，太宗知其诈而捕之，不获。
由此可见，李承乾已经直接把玄武门摆出来，明确告诉父亲李世民，再这么搞下去，他就是第二个李建成，李泰迟早会再来一把玄武门之变。
李世民表示不信李泰会做这些事，下令去抓上疏弹劾李泰的人，最后没抓到。
贞观十三年之后，李承乾和之前的形象判若两人，彻底开始放飞自我。
李世民为了将李承乾拉回正途，送了一堆谏臣进东宫，并且鼓励这些人给李承乾上疏，造成的局面，于志宁、孔颖达、张玄素等人措辞是一个比一个凶狠，言语一句比一句锋利。
贞观十四年，李承乾盖个房子，于志宁便上疏批评他过于奢华，再奢华，能奢华的过芙蓉园吗？占尽一坊之地，“居地三十顷，周回十七里”，园中“广厦修廊，连亘屈曲，其地延袤爽垲，跨带原隰，又有修竹茂林，绿被冈阜，东坂下有凉堂，堂东有临水亭。
”
李承乾和宦官玩乐，于志宁又上疏批评他，甚至将他比作秦二世。
说实话，李承乾道德水平还是太高了，骂破防了。
不然直接上太极殿，反手弹劾于志宁诅咒国祚三世而亡，因为秦朝有三位皇帝。
贞观十四年，李世民幸泰延康坊宅，因曲赦雍州及长安大辟罪已下，免延康坊百姓无出今年租赋，又赐泰府官僚帛有差。
赦免罪犯，这个荣宠只有君主才能有。
免除赋税，可以追溯刘邦荣归故里之后，免除徭役，李泰以皇子的身份享受帝王的恩典。
这个恩典，大唐能享受的只有帝后和太子，释放出去的政治信息，就是魏王有机会取代太子。
贞观十四年之后，李承乾基本就是各方面跟李世民对着干，可能是搬出玄武门之后，父皇仍然没有停止为李泰造势，他觉得迟早被废，干脆摆烂，恶心李世民。
贞观十五年，李泰《括地志》完工，直接搬进武德殿。
与此同时，李承乾私引突厥群竖入宫宠幸称心。
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也是在这一年，李世民开始后悔自己抬举李泰，压制李承乾的事情。
具体原因，不知道为什么，猜测可能和李泰私下做的一些事情有关。
这一年十二月，李世民驾幸洛阳，李承乾监国，尚书右仆射高士廉摄太子少师。
又命三品以上的嫡子皆出仕东宫，有了拨乱反正的迹象。
这个反转，可能是李泰私下里干了一些不太好的事情，让李世民看到了李泰不择手段的一面，导致李世民心态发生转变，开始拨乱反正。
《贞观政要》原文，魏征上疏谏曰：“魏王既是陛下爱子，须使知定