这么大劲，还不是因为她觉得那些技艺就这么失传了太可惜了。

     只是她一个人的力量始终有限，她也不敢大张旗鼓的去做这件事，把她能和阴间联系的事彻底放到明面上来，引来更多的目光。

     但如果所有的无主灵物都能诞生灵魄，从中获取匠人的经验记忆的话，某些失传的技艺，或许就有重见天日的机会了。

     失传的技艺有很多，但是遗留的手工技艺作品也不少，它们的保存难度远比前者要低。

     不过到底是不是所有的无主灵物都能诞生灵魄，还是个未知数，眼前也只有镇水石犀这一个样本而已。

     灵气间歇性喷涌的灵气潮汐期已经持续好几年了，但是灵气还没到用不完的地步。

     别的无主手工艺品，即使有蜕变成灵物的潜力，也还没有那个条件。

     有成为无主灵物潜质的都是些老物件，这些东西不是在博物馆，就是被人妥善收藏起来了，只是沾染了灵气，远远还没到能蜕变成灵物的程度。

     而能鉴定出“正在蜕变中的无主灵物”的唯一一枚鉴灵铜镜在她的手里，就连鉴灵铜镜的制作者杨书芹大师本人，手里现在自用的鉴灵铜镜都还没有她这枚的鉴定能力强。

     她估计这事儿，估计还只有她一个人发现了，便想趁别人还不知道无主灵物价值的时候，再找一个有成为无主灵物的老物件，供给灵气，让它和镇水石犀一样，加快成为灵物的进程。

     如果这一次，同样也能得到灵魄的话，基本上无主灵物能诞生灵魄的事，就八九不离十了。

     以宋妙竹手里掌握的灵物资源，弄一个对其他人来说，除了收藏和观赏价值，基本没什么用的老物件还是很容易的，即使它身上有灵光的痕迹。

     只是宋妙竹想弄个纸扎方面，或者和纸扎沾边的老物件，万一其中有灵魄，匠人的记忆剪影还能派上点用场，只是这样的老物件找起来就没那么容易了。

     纸张的保存，总是比别的要困难很多。

     而纸扎老物件，就更难找了。

     毕竟纸扎大多用于祭祀和丧葬，做的再精美，也没人愿意去收藏保存这东西。

     宋妙竹不仅找了国内的收藏品，连国外的都没放过，和纸扎最接近的老物件，就是皮影了。

     东西是在国外一个拍卖行的拍卖清单里看到的，一个清代老皮影箱，里面少说也有几百件皮影。

     宋妙竹看了网站的照片，确实是老物件，制作精美，她一眼就喜欢上了，只是还没有沾染过灵气，看不出有没有蜕变成无主灵物的潜力。

     不过架不住她喜欢，就算没有蜕变成无主灵物的潜力，买回来看看，也能给她不少设计纸扎的灵感。