只有接手了太乙天墟,才会明白它积累的怨恨到底有多深多重。

     那些让人夜不能寐的抑郁，辗转反侧的恐惧,纠缠不休的阴影和满心不甘的遗憾,从第一代造化者起便一代代遗留了下来，在混合主神的阴暗面一道，交织成了更为深沉可怕的东西,它实为“心魔”，读作“原罪”。

     一直以来，它浮在太乙天墟的表层，并未深入到“里世界”。

    只因“里世界”的器灵长久沉睡,对外界发生的事一概不知，就算怨念想渗透到底，也得看器灵的状态。

     这是好事,避免了太乙天墟被侵蚀成魔器的可能。

     这也是坏事，失却了器灵的帮助,太乙天墟的主人得亲自对付怨念集结的魔物，稍一不慎，圣器可能要重新择主。

     然而,无论结果是好是坏，已经走到这一步了,哪还有后退的理由？ 当怨念成形的那一刻,厉蕴丹便不再说话，她注视着从神域外“走”来的人形物，第一次有了“主神”的视觉感。

     此时此刻，她仿佛成了主神,而外头走来的是挑战她的“造化者”。

     待对方入内,一脚踏入时“平镜”便泛开波纹,像是踩进了她的气场中，而对面也照见了她的模样，竟是生成了一个与她长得一模一样的“人”。

     厉蕴丹是什么样子，对方就是什么样子。

    她拿刀，它也拿刀；她是神阶，它也是神阶。

    几乎是对视的一瞬，厉蕴丹明了那到底是何物，它是魔，是人的原罪，更是千千万万造化者乃至一开始进入太乙天墟的她都没有斩尽的“三尸”。

     何为三尸？ 即为道教术语中的“三尸神”，一说为人类欲望的“本能”。

    它们贮存于人类的身体，盘踞于上中下三个丹田，为驻留在人身上的恶神。

    上尸喜欢华服美饰，中尸体喜欢珍馐滋味，下尸喜欢淫邪之事。

     有三尸作怪，人的精神气会被极快地消耗掉。

    相传每到庚申日，三尸便会离开人体上达天庭，在神明面前言人罪过，让神明给人类减寿。

    所以，道家弟子入门必守庚申、必斩三尸，连三尸都除不尽，还修什么道？ 初始，厉蕴丹也不曾守过庚申，不懂三尸之害，但自从在祝姑那里接触过茅山术、实力还不断提升后，她就不需要睡眠来补充己身，庚申日自然不会睡去。

     庚申不睡，三尸还怎么作怪？且太乙天墟可没天庭，它们又能摸到哪儿去？ 如此守过七个庚申，三尸尽除，她的修炼也是一日千里。

    可惜进入太乙天墟的大部分造化者来自现代，别说什么守庚申，连斩三尸他们都没听说过。

    如此，人一死，三尸便沉积在此，越来越多。

     东方的“三尸”，西方的“七宗罪”，说白了都是从人身上衍生的糟粕。

    凡事因人而起，自然要在人的手中结束，而对方变成了她的模样，自然是由她来动手。

     厉蕴丹道：“谢此恒，你别插手。

    它既然要做我的‘心魔’，那就让我亲手宰了它。

    ” 谢此恒后退一步表示不参与，还抽出本命剑插入“平镜”，盘膝坐在保护圈中，以示不必管他，他能照顾自己。

     厉蕴丹看了他一眼，不料就是这么一错眼，对面已经发起了攻击！ 这性格还真像她，没有废话直接开干，可它一出手不是极九开天，而是另一种精纯无比的刀法，蕴含着道的意志。

     “铿——” 两刀相触，是意志与意志的交锋。

    几乎是对撞的刹那，