‘谢师礼’，表示松江人没有忘却黎人授艺之恩。

     而黎人对此也非常高兴自豪，也以特产回赠，更是在崖州为黄道婆立了香火祠，并且把城内的主干道叫做‘黄道婆路’，当做是对此事的纪念。

    汉番之间，能在短短十几年内，相互友好融合成这个地步，这是很不容易的。

    ” 融合得这样好，黎人的生活水平之提高，也就在情理之中了。

    因他们学得下力，而且非常听话，官府说种什么就种什么，怎么种就怎么种，等几年就等几年，因而，不单是棉花，什么橡胶园、棕榈园、漆树园，十年内，陆续都进入了收成期，如今五指山的黎族也纷纷下山出外，开辟起这些经济林来了。

     这琼州岛虽然因为常遭台风的关系，种水稻也不能很丰产，但这些经济树木是真的适合，又有丰富的果子出产，可以制造水果罐头。

    有了这些丰厚的产出，何愁岛上的日子不好过？按顾眉生的说法，“本来住吊脚楼，住竹屋，别说砖房，连土胚房都觉得奢侈，可如今呢？时兴是修水泥房，连砖房都不看在眼里了！” “仓促迁居过来的汉人北民，能够得到妥善安置，徐徐被我们消化，移风易俗融入买地活死人之中，也是多亏了黎人的配合和劝说。

    虽然黎人中有不少也跑到南洋去了闯荡发财了，但留下来的这些，真是没话说，在土番中要争个第一，没有丝毫问题。

     要说这黎蔷，大概也是在这样的风俗之中，才会如此大胆吧——倘我不说这些，你们大概也以为这是个天生异数了，很少有第一代平民番女，表现得如此自然，就好似在我们买地长大的汉女一般的。

    ” 的确，入买时已成年的汉人，以及入买还是孩子的新一代买地百姓，性格上都有明显区别。

    更别说是番人了，番人融入汉俗其实都至少需要十年，而且即便融入之后，和汉人来往时，也难免还是羞怯紧张，有一种很典型的心态，便是小富即安—— 洋番便是如此，哪怕富户众多，想的也多是过好自己的小日子即可，在政治上，没有什么野心，也没有什么沾染的兴趣。

    如黎蔷这样，虽是番人，但一俟成年，便跑到汉人这里来厮混，而且还很敢于搅和进政治事件的番女，如果不是出身黎人，那就真是让人非常费解，不知道这样的性格是如何养成的了。

     本来因为她的籍贯出身，万分诧异的几人，听顾眉生这么一说，方才释然，董惜白若有所思道，“她是番女，出身番族还如此忠心，又积极参与政治，胆子大不说，善于拿捏分寸，更有心机，抬了个傻子当老板，出事有个顶锅的。

     还耐得住寂寞，这蔡金儿，全靠她来带动销量，却苛待于她，不肯在钱财上多做表示，大概也是因为轻视她番女的身份，她也若无其事，只做不知……休看此女其貌不扬，目前也暂且没什么名声，但只怕日后的政治前景，比我们都还要光明得多呢。

    ” “那还得看，她接连跑出来的这两个新闻，到底是心中有理想，有路线呢，还是只是纯粹为了满足蔡金儿多卖报纸的愿望，善于权术而不择手段，胆子又天生狂野而已。

    ” 顾眉生有些不以为然，多少带了些保留，她催促董惜白，“别卖关子了，说说看，这人，让你想到了政坛、文坛的哪一位大人物？” 不是血缘，那自然就是行事作风了，董惜白抿嘴一笑，从善如流道，“说来，此人也是姑苏人士，距离吴江也很近，而且也一样非常的有名，在报刊界曾掀起极大的风波，是个响当当的大人物——天一君子张天如，或者也有人叫他张犬的，姐姐们觉得，其年少时那胆大包天的做派，和此女是否也有几分相似呢？”