动文武百官，逼迫皇帝换宰相？ 雪上加霜的是，随着南征金兵的覆灭，道路的恢复通畅，四面八方的饥民也在源源不断地涌入京师——在眼下的汴梁近郊，金营所在的那些村镇，都被郭大仙人的“神器”烧成了一片赤地，别说庄稼和人畜，就连蟑螂跳蚤也别想活下来。

    而在稍远的地方，从洛阳、郑州一直到汴梁，全都被女真铁骑的马蹄给蹂躏了一遍，差不多半个中原的庄稼收成是别指望了。

    至于被金兵反复蹂躏的河北和河东，则更是休提。

     绝望之中，这些大宋百姓都把期盼的目光投向汴梁，希望能够在天子脚下找到一条活路。

     然而，京师的粮食供应原本就已极度紧张，如今再添了那么多嗷嗷待哺的嘴巴，那就更是乱上添乱……眼看着抢粮暴动一触即发，宰相何粟的心情就怎么也好不起来。

     同样让他感到忧虑的，还有活跃于河南河北数百个州县的大批所谓“义军”——这些良莠不齐的“义军”，主要由战败溃逃的宋军士兵、揭竿而起的穷苦难民和野心勃勃的地方豪强构成。

    这些“义军”大多数都是“号称义军，实为盗匪”的“有活力的社会团体”，虽然基本没胆量抗击金兵，却对烧杀掳掠、祸害百姓十分在行，不仅让女真铁蹄之下的中原黎民又受了二茬罪，也对大宋朝廷的统治秩序造成了严重威胁。

     按照过去百年以来的成熟经验，朝廷应该将那些义军首领招安为官，部众编入厢军，以防其生乱。

    可这都需要花费很多的钱财，而朝廷眼下却是缺钱到了极点，连南郊祭天的典礼都办不起了。

     ——所谓南郊祭天，北郊祀地。

    按照周礼，在每年的冬至日，天子都得亲往南郊祭祀昊天上帝，以求天下太平。

    不过由于郊祀的费用太高，连耗用带赏赐，往往要耗费数百万贯，所以宋时一般都是每隔三年或更长时间才祭祀一次。

    如今东京汴梁转危为安，一场塌天大祸消弭于无形，自从登基之后还没办过郊祭的钦宗皇帝赵桓在喜悦之余，当然想着要向上天祭告一番，以表示自己这个皇帝还做得不错。

     可问题是，以眼下汴梁府库空荡荡得能跑耗子的情况，实在是容不得皇帝如此铺张浪费……于是，何粟和秦桧只得硬着头皮，对皇帝一番好说歹说，总算是把南郊祭天缩水成了拜祭太庙，省下了这笔费用。

     但接下来又该如何筹措资金和粮食，赈济难民，修复城池…… 当然，跟千头万绪的杂务相比，眼下还有一个更大的隐患，正沉甸甸地压在每一位朝廷官员的心头。

     何粟叹了口气，从高高的成堆文牍后面抬起头来，茫然地望向了汴梁城的东北方。

     那里就是艮岳，护国真人郭京眼下驻跸的皇家园林之所在。

     曾经只是传说故事的神仙道法，如今却成了铁板钉钉的震撼事实。

     整个东京汴梁的上百万市民，都永远不会忘记前些天那焚尽金虏、直抵苍穹的熊熊烈火。

     因此，所有自诩为“敬鬼神而远之”的传统儒家士大夫们，都陷入了空前的惘然与惶恐之中。

     ——真仙降世、道法通神、一击灭世…… 这石破天惊的人世剧变，对眼下风雨飘摇的大宋来说，到底是祸是福？