： “落花满天蔽月光 借一杯附荐凤台上 帝女花带泪上香 愿丧生回谢爹娘 偷偷看偷偷望 他带泪带泪暗悲伤 我半带惊惶 怕驸马惜鸾凤配 不甘殉爱伴我临泉壤 寸心盼望能同合葬 鸳鸯侣相偎傍 泉台上再设新房 地府阴司里再觅那平阳门巷……” 用最后一句“自恨生在帝王家”的遗言，作为尾声和余响，李睿在寿诞这一天，结束了他107岁的人生。

     以这位宗伯的遭遇为缩影，呈现在史书中只有寥寥的一行字“上思归，遂尽屠宗室数千”。

     而对另一些人来说，这却是新时代拉开的大幕而已。

     …… 吃了个八九分饱后，我在草木灰里搓几把，弄干净手上的油渍，开始双手扣住木梁，做一些简单的肢体运动。

     经过还算充足的饮食和注意锻炼方式，我这具身体的契合度和潜力，似乎被慢慢恢复过来。

    比如思维上敏捷和神经反射对力量的控制什么的，起码我很满意这副身体所具有的条状腹肌，而不是原来弹性十足的小肚腩。

     等到发汗的差不多，我开始用麻布沾着陶盆里的冷水搽试身体。

     我在梁山的这段月半的日子，各种旮旯倒是转了不少，不过，既没有隐藏属性的老爷爷传功，或是濒死的神秘人物送藏宝图，更没有撞见软妹子洗澡的奇遇。

     倒是那些满身污垢，体味熏人的抠脚大汉，或是开口如天籁，残渣与菜丝共一色的黄板牙土鳖，要多少有多少。

     这让习惯了现代卫生习惯的我，每每避之不及逃如败犬，因此有了杂库旁的干净水源后，哪怕冷的全身发抖，我还是坚持每天都擦澡。

     要知道习惯了泡澡和二十四小时无间断热水供应的现代人，重入蛮荒的那个不便和别扭劲啊。

    很容易积攒起来的泥垢和无所不在的跳蚤虱子等寄生物，足够让人印象深刻的。

     杂库旁边有个涓涓细流的山泉，就成为刚刚解决肚子问题的我，专门搬过来的主要因素之一。

    毕竟按照梁山上的条件，洗澡虽并非是一件比较奢侈的事情。

     但是叫我和一群浑身体毛的粗鲁汉子，站在体味十足的水房里，冒着捡肥皂的风险去玩浑水摸鱼；或是和关屁股的孩童一起，跑到冰冷的河水里去，接受周围乡人百姓的围观和注视，实在是勉为其难。

     另一方面则是，和其他人比邻相居，相处见面的多了，所谓人多口杂，一些生活习惯和语言上的纰漏，很容易引起别人的关注，或是惹来不必要的麻烦。

     我每天都会专门烧上一锅水，用来蒸烫消毒衣物等生活用品，没有洗涤用品又缺乏足够换洗的情况下，这点很关键，也可以土制饮品补充水分，或是作为调配加工食物的需要。

     寄生虫和传染病，同样是这个灾荒兼动乱的时代，最常见的病源和死因。

    毕竟，良好的卫生环境和个人生活习惯，需要安定时期的社会秩序来贯彻和维持。

     为了避免碍事，我连两鬓以上的头发都给剪了，然后用一块素布包起来，这样不至于和别人差别太大…… 除了温饱之外，这个时代业余的生活，也单调的令人发指，据说梁山高层还有一些掳来或是买来的伎乐，聊以解闷消闲。

     我就只有通过一些简单的道具和体操动作，不停的锻炼这副身体，直到全身酸胀，汗流加倍，以保持比较稳定的体能状态，这样可以避免生病的概率，一旦将来有那么一天，也能坚持的更久些。

     然后就是做各种记录，抄写来自这个身体的记忆，也记录一些我来自后世觉得或许有用，又担心随着时间会被忘掉的东西。

    这个年代的书写，除了传统的笔墨外，还有两种比较普遍的廉价替代方案： 用芦苇杆或是禽羽尖，沾着墨汁写的小字，据说是海外藩的舶来物；或是用竹管套起来的特制硬炭条写的大字，不过因为碳粉易掉，所以在纸面上抹蜡加固，则是来自数百年前，大唐军队中的发明。

     忙完这些后，又是一个拥有闲暇无事的一天，眼见冬日已至，虽然雪花还没有下来，但是因为寒冷而大大减少了人们的户外活动，因此这处杂库