事实证明,只要工业发展拉开一道小小的口子，世界的格局就会发生翻天覆地的变化。

     十一月的蒸汽火车拉开了工业化的序幕,十二月的招工启事打破了现有的工作壁垒。

    以庄玉堂小队的成员为首,以齐怿宇的道具支持为主，以应栖雍的统筹规划为辅，他们将主基地建在精灵之森,将卫星基地扩散在各个城镇。

     有了厉蕴丹提供的钱币作支撑，他们就有足够的金钱发工资。

    而工资给到位，工作流水线，不论是受困于贵族领地的奴隶还是陷于繁重家务的主妇都能做,这无疑给了他们另一种人生可能。

     于是，奴隶从贵族的领地逃跑，主妇甩掉家暴酗酒的人渣走脱。

    他们在工厂中找到了自己的新定位,靠劳动创造财富，靠财富重组人格…… 次年二月,上位者终于意识到了问题的严重性，他们的奴隶跑没了，大片土地的棉花玉米没有人收,待发现时，它们都快烂完了。

     收成大跌,收入锐减,可教堂要的供奉却不能少。

    贵族也不是傻子，一想到供奉要从家里的库藏出，顿时凝成了一股绳不干了。

    他们企图说服教堂，希望看在他们实在很难的份上,让光明神不要怪罪他们。

    现有的问题他们会派人去处理,等处理完了再过一年,供奉会一分不少地送上。

     可教堂高高在上惯了，哪会与贵族共情。

    在圣职者眼里，贵族不过是奴隶们的头子，本质上也与奴隶没多少差别。

    一个奴隶妄图不供奉主人，真是岂有此理！ 两边拉锯大半月整，最终以“贵族按规矩上供，教堂照惯例收钱”的局面结束。

    在人与神的抗争中，贵族是输得一塌糊涂，但也是这次半强迫的交钱，引起了贵族对教堂的不满。

     但贵族一向势利，不满归不满，一想到还要在光明神的领地讨生活，他们也不敢对教堂发难。

    外头窝了火，总得有个爆发处，是以家里的佣人仆从遭了殃，连带着对发起工业化的庄玉堂都恨上了。

     贵族尚且如此，更何况是没多少素质的底层人士。

    而他们，才是让贵族最头疼的因素。

     家庭主妇带着孩子跑没了，谁去稳定一群情绪暴躁的不安分子，谁给他们不如意的生活买单？ 他们往常酗酒度日、拿钱赌博，就因为回到家还有弱小可以奴役，有吃有喝还能剥削，所以觉得生活还算过得去。

    可现在人跑了，钱没了，吃喝没途径，生活没指望，他们还能怎么样？为非作歹啊！ 凭什么你能坐马车，我不能？凭什么你有女人，我没有？通通给你毁了！反正我过得不舒坦，你也不准舒坦。

     因此，在贵族久住的大城中，贫民窟的泼皮无赖们不止一次地“团结”起来为非作歹，搅得贵族不得安宁。

    他们为此出过不少方案，可算来算去发现，损失最少的一项方案居然是“给他们找个女人”。

     可上哪儿找女人？她们能跑的都跑了，早就开始了新生活。

     所以—— “又是‘工业’搞的鬼吗？”贵族们认定了，“拐走了我们的奴隶和女人，让我们的生活不再清净，或许我们该和搞工业