理想与现实的差距不能说是大相径庭,但起码也是事与愿违。

     厉蕴丹以为是“黑暗神殿”，库其瓦交的答卷是“乌鸦魔屋”,黑瓦黑墙、羊骨牛架,加上数排惨白的蜡烛和一群穿着黑斗篷跪拜的信徒，远远望去譬如一个大型邪教祭祀现场，但凡有人能吹个唢呐,指定能把她一波送走，达到兵不血刃干掉真神的绝世成就。

     这还不算，更绝的还在后头。

     厉蕴丹以为是“黑暗之神”，黑巫师给的称号是“乌鸦魔王”。

    退一步,“乌鸦之神”总有人叫吧？谁知魔法师自诩文艺，给了她一个“鸟中王者”的头衔，然而在基础教育普遍落后的时代,老百姓听了只会叫她“鸟王”，并在三天后彻底变更成“鸦王”。

     就在库其瓦激烈讨论祭祀乌鸦该用腐肉还是鲜肉时,真正该被询问意见的正主被他们无视，人与人的争论反而占了上风。

     一说使用腐肉祭祀尊重乌鸦的秉性，一说都是乌鸦但魔王哪能一样,用鲜肉才是尊敬。

    接着，他们又争论起了“乌鸦黑”到底是雾面哑光的神秘黑还是丝滑柔顺的绸缎黑,这决定着信徒的斗篷该采用什么材质的布料。

     再然后,学院是否该开设一门“乌鸦饲养专精”的辅导课，以及在库其瓦的政治格局中，乌鸦该被放在一个怎样的位置？ 厉蕴丹：…… 终是忍无可忍，她现身在库其瓦的长老会上,推翻了一切形式之物,并告诉他们凡事照常,日子该怎么过就怎么过，再拿琐事往她“耳边”叨扰，她就不客气了。

     库其瓦可算消停了，恢复了往日的平静。

    唯一的不平静是他们正式与光明神殿、其余诸神割袍，表示大城之间做交易可以，异教徒和异教建筑想再来就免了。

     他们赶走了光明神的信徒，没收了教堂的财富填入乌鸦神庙。

    半月后，许愿池的构架建起，神像庙宇都已具备，只是应厉蕴丹的要求不制定教义，硬要有一条规则的话，那大概就是“好好做人”。

     对此，佣兵们笑着对比了许久：“教廷让人心向光明，结果出了一大堆规矩，又是税收又是供奉。

    黑暗神明明是‘恶人’的象征，既不敛财也不□□，居然告诉我们好好做人。

    ” 都到这份上了，要是继续信仰光明神，还真是无脑到极点了。

     “你们说，我们信仰的武神会站在光明那一边，还是黑暗这一边？” “谁知道呢？”有佣兵抽了口烟道，“总之我头脑清醒得很，如果武神选错了人，那我就换个信仰。

    ” 在库其瓦的“人神之战”后，他们算是认清了一件事。

    信仰神明可以，供奉神明也行，但不能把自己整个儿献出去，把神明当作精神寄托。

    否则，那些看见神明便飞奔过去、结果被神明斩杀的信徒就是他们的写照。

     诺梵：“不错，我们能成为佣兵，成为斗气师，靠的是我们自身的天赋和后天的努力。

    生命是父母给的，天赋是与生俱来的，努力是我们在做的，所得成果也是跟自己相关，跟武神毫无关系。

    ” “我们之所以信奉