（一） 对杜家村的勘察并没有发现什么有用的线索，老太爷居住的类似祠堂的房屋已经倒塌，里面翻出来的不过几件旧衣服，一些简单的生活用具；而从陶家老爹和祝家人口中得知的信息，也并不比在杜家村现场看到的多多少，不过通过这些片段，总算可以连成一个基本框架。

     千年之前，杜门的守护者便居住于此，经过世世代代的繁衍生息，已经成为一个规模不小的村庄。

    他们心照不宣地守着这个古老的秘密，一代一代筛选着能够进入动穴的老太爷——所谓的老太爷，是从孩童时期便选出来，跟着上一代的“老太爷”学习唱诗和仪式，一生不得出村，由村民出资供奉。

    但实际上，老太爷只有在每次的祭祀几天中才能受到重视，其他时候，却被村民视为不祥，似乎因为有了老太爷的存在，杜家村随时可能遭受厄运。

    杜门的实际主事者，却是那个“提灯人”。

     在唱诗纪年的时代，提灯人便是村里的“大祭司”，掌握着全村的生死大权，只是经过汉唐盛世，中原地区经过千年的教化，这种古老的传统权威渐渐被官府取代，提灯人只有主持祭祀和社戏之职责，古老的杜家村也渐渐同其他村庄一般无二。

     黄长青在村里德高望重，为人和善，几年前妻子去世之后一直未娶，作为提灯人也一直尽职尽责，却没想到会栽在胡莺儿手里，并由此透露了杜家村的秘密，导致杜门大开，全村人不得不背井离乡。

     而造成这件事暴露于世人面前的“孩童中邪”一事，源于重选“老太爷”一事。

    原来的“老太爷”已经油灯将竭，此次社戏之后，只怕不能坚持，按照杜家村的村训，需要再次选择一个七岁左右的孩童作为老太爷。

    好巧不巧，便选了祝家的孩子。

    可祝家对此女极为爱惜，心中万分不舍，便自己造势说孩子中邪。

     祝家不愿让孩子做“老太爷”的重要原因，除了不能拥有完整的人生，还有一个问题，便是老太爷无法活过十二岁，或者即使能够在年龄上活过十二岁，也是个头矮小，容貌衰老，老残得如同风烛老人一般。

     另外关于荡离之术，公蛎仍百思不得其解。

    通目前掌握的情况判断，显然杜家村同巫教关系不大，但为何杜家村的荡离之术比高氏运用得还要精要，且功力强大到能够将整个村庄纳入，着实令人震惊。

     遗憾的是，陶家老爹过于木讷，而祝家夫妇又比较年轻，对那些古老的唱诗了解得极其有限，甚至在听到“荡离”二字之时一脸茫然。

    毕岸也曾按照眼线提供的信息找其他杜家庄的村民打探，但皆讳莫如深，不愿多说，只有一个豁牙老者称早有祖训，镜庙一倒便是全村离开之时，并唱了一段悲悲切切、谁也听不懂的哭喊调，还交给毕岸一段发黄的羊皮卷，上