长了，何似飞就写在纸张上，夹在这一页。

     总归，他要在温习时能看到自己的笔记。

     何似飞记得上辈子先生说过，古代科举考试，来来回回就是考四书五经，里面每一个字、每一个断章都有圣贤为其注解，而且不同时期注解不同。

     古代的学生基本上幼年启蒙时找秀才学一遍四书五经，等到考中秀才，再请举人教一遍四书五经；再到考中举人，那就得拜师当时的监考，可能是五品侍郎之类的官职，看着他们的注解，还有当时朝廷的风向，再学一遍四书五经。

     其后就是考会试，最后殿试——那是根据当时皇帝对四书五经的理解，再写答卷。

     因此，曾经有一位三十余岁的二甲进士，他在二十岁那年，转到另外一个县城才考过童生试——只是因为他在自己籍贯的县城考童生试屡试不中。

     这已经不是他水平如何的问题，而是他当时对四书五经的理解与县太爷想法不符。

     何似飞上辈子听先生说起这个故事，只当消遣，现下自己到了古代，也该这么一步步循序渐进着来。

     经过这几日的上学，何似飞发现，自家老师所讲的内容的确是比较浅显的，毕竟是连中三元的人，自然深谙科举考试规矩，并没有一上来就给他讲圣贤大道理。

    相反，为了帮助他理解这些意思，老师讲了很多有意思的典故。

     作为十二岁蒙童的何似飞，听得津津有味。

     自家老师能对这么多典故信手拈来，不愧是花费三十年编撰了史记的大家。

     一想到这里，一想到老师真的在认认真真教自己启蒙，何似飞就一刻都不敢放松，午间在老师家里用饭后，回去就开始温书、练字、背书，整理笔记。

     其中温书、背书、整理笔记用不了一个时辰，主要是练字，何似飞一天写十张大字——因为老师让他照着书本上的字练，故此，何似飞刚开始写得会很慢，比较消磨时间，一般练完就到晚饭时间了。

     当然，何似飞练字时认真归认真，却也没有一直写，人站久了还是得活动活动，不仅是腰腿手腕，还有眼睛和脖颈。

     何似飞可不想小小年纪就近视，这时代估计也没有后世的眼镜带。

     陈竹这些日子担起了书童的责任，日日接送何似飞上下学堂，为他拎着书篮——是的，因为笔墨纸砚等余管家全都准备好，何似飞这边只需要带自己上学就行，因此，不需要书箱这么繁琐沉重的东西，带着书篮装书本或者适口的小点心即可。

     除此之外，余老基本上每日都会留何似飞吃午饭，偶尔来了闲情逸致吃完后会教何似飞背韵脚，指导他作诗。

     同时，余府也少不了陈竹的午饭，跟余管家一个水准，都是一个锅里盛出来的的。

     很快，七日过去，高成安所说的带家书的人前来。

    何似飞买了信封，将自己的书信封好，带着陈竹前去小院找高成安。

     这些时日过去，陈竹身上再也看不到刚离开陈云尚的怯懦，相反却多了一道温柔——如果说以前的陈竹是胆小，那么现在就是喜欢操心弟弟衣食住行生活起居的哥哥。