到了川蜀地区。

     而蝗灾的接连造成的生态毁灭，加速了这一过程。

     这种在环保上的反智宣传的基本逻辑，和人权的基本逻辑，目的就是鲁迅的那个问题，中国人失掉自信力了吗？ 意识形态输出，进而加剧对人才的收割，以及智商税的收割。

     毕竟吃某家的牛肉，亚马逊就不会冒火。

     澳洲的山火烧了一整年无法扑灭，几千万的印第安人看着人权的基本逻辑，再看着狭小，充斥着赌场和妓馆的自留地，也不知道对人权这个观点如何理解。

     哦，为了感谢印第安人献上的头皮、土地和财富，出现的感恩节，连印第安人也要和美利坚一起在感恩节那天感恩。

     回到大宋做皇帝之后，尤其是经过了李邦彦的舆论战接连失利之后，“你打你的，我的我的”这种舆论战的思维建立之后，让赵桓对后世的一些执政上的理念，有了深入的了解。

     你说我有原罪，我建立三北防护林，并不是因为我真的有原罪，只是为了人民的根本利益，这一建就是四十一年，从未断绝。

    如今塞上明珠，而澳洲山火一烧就是一整年。

     你说我没有人权，我翻开旧纸堆，从新塑造周礼，并不是我真的没有人权，只是为了中原这片土地文明的延续，这一做就是七十一年。

     在真正的面对大灾大难的考验之时，随着事件的激化，塑造了几十年的价值体系的崩毁速度，是断崖式的崩解。

     最后给百姓一句或许这就是人生吧。

    能够解释几十年的价值观的塑造？ 孙历的表情十分的痛苦，为什么每到让官家心情不好的时候，赵英都不在呢？ 他无奈的说道：“官家，折家的札子，说是暂有余力。

    ” 赵桓愣了一下，说道：“不，他已经竭尽全力了，随时要崩溃了，永兴军路需要朕的支援。

    ” 嗯？ “召集常朝大臣入殿，全力驰援永兴军路！”赵桓大手一挥，示意孙历前去召集群臣。

     至于永兴军路到底需不需要支援？大宋皇帝说需要，那必然是需要。

     而且不是仅仅需要粮草，而且还需要全面支援。

     官吏、退役军卒组成的县尉、