这次的梦特别清晰，但在那过程中，方子郊并不知自己在做梦。

    他蜷着身子在狭窄的椁厢中行走，两边都是散乱的漆器，盘、耳杯、缶、壶、羽觞、卮……漆着黑白红相间的花纹。

    还有竹席、篾筐，和小时候家里用的，以及在国营商店里所见装水果的差不多——两千年来，中国人制造生活用具的工艺几乎没有进步——然后他看见了一具白骨，仰身直肢，头盖骨呲牙咧嘴，侧歪在泥土中。

    他正惶惶然，突然，那具骨架站了起来，将手中的木俑递给方子郊，方子郊吓得直往后退，后脑勺撞到了木椁壁，一睁眼，周围是黑魆魆的四壁。

    发现自己做了个噩梦，不住地喘气。

     他拉亮灯，爬了起来，下身硬邦邦的，决定去一趟厕所。

    筒子楼房间没有独立厕所，要出门走到楼道顶端。

    他跌跌撞撞绕过地上的书，拉开门往外走，隔壁似乎还没睡，阵阵女人的呻吟声传来，显然在做爱。

    似乎这家人老在这时间段做爱。

    方子郊脑中立刻闪出旖旎的情色画面，下体更硬了。

    他沿着昏黄的楼道灯走到厕所，厕所里的灯愈加昏黄，但没有诗意。

    他岔开两腿，艰难地等待下体松弛，才淅淅沥沥地把水排出，又打了一个冷战，想起刚才的梦，感觉心头发毛，急忙跑回了房间。

     筒子楼的墙壁很薄，一点都不隔音，他倚在枕头上，隔壁的女人还在叫唤，几十秒后，突然高了一个音符，显然到了欲仙欲死的高潮，之后一声悠长的太息，宣告做爱结束。

    怎么搞这么夸张？跟拍毛片似的。

    除了前女友，方子郊没和其他女人有过性关系，不知女人在床上是否真的如此，至少前女友从来不会。

    他曾问过李世江等人，李世江肯定地说：“不要被毛片误导。

    ”然后突然自己笑得直不起腰来。

    方子郊愕然地看着他：“你吃错药啦？”李世江说：“你让我想起了一个故事。

    ”接下来他讲了那个故事，说是中学时，有个同学向他吹嘘，搞过很多处女，说得煞有介事，“你不知道，一插进去，飙血”。

    “飙”是李世江家乡的方言词，“激射”的意思，“飙血”，鲜血飞迸，多么壮观。

    搞得他非常神往，上大学后，把这事说给一情场老手听，那人笑得打栽：“你以为做手术啊？其实只有一点点血啦。

    ” 方子郊也笑得直不起腰。

     不过世上的事，总是多姿多彩的，也许有些女人真有那么享受做爱，或者说，她身上的那个男人确实非常强悍。

    方子郊悠然叹了口气，游目四顾，望到书架上的木俑，又想起刚才的梦，一点睡意烟消云散。

     他回忆刚才看的竹简照片，虽然是请摄影师拍的，却拍得并不好，很多字迹不清楚。

    好在楚国文字研究虽不是他的正宗专业，也曾下过一些功夫。

    一般的原始材料，基本能看个大概意思。

    竹简一共三十六支，其中十支是遣册，也就是陪葬物品的清单。

    从清单来看，确实也没有什么太值钱的东西，鼎、簋、盘之类有，却都是粗劣的明器，看来这个墓葬的主人很小心谨慎，葬制完全符合官方制度，毫无僭越，虽然当时僭越的情况一点都不鲜见。

     另外一部分粗看，似乎是卜筮祭祷简，因为记载了一些占卜内容。

    但等他认真再读一遍，改变了看法，他怀疑这小型楚墓的墓主是一位巫师，因为竹简并不像其他楚墓竹简那样，记录为墓主占卜的内容和巫师的名字。

    这二十六支所谓的卜筮简，实际上是墓主自己的《编年纪》，他写下了自己哪一年出生，哪一年学习巫术，都学了哪些巫术，又是在哪一年进入左尹家中，成为左尹的专职巫师，编年开始于“君王归丧于秦之岁”。

    君王归丧于秦，显然指楚怀王死于秦，秦归其丧于楚，时为楚顷襄王三年，换算成西历，则为公元前296年。

    按照惯例，楚国大事纪年一般采用前一年发生的大事，则这年为公元前295年。

    截止于“伯其侵我安之岁”，墓主应该是在此后不久去世。

    墓主名叫“五生”。

     “伯其侵我安之岁”，是指什么呢？方子郊想了两分钟，明白了，“伯其”应该就是秦将“白起”，“安”就是楚国城邑“鄢”，公元前279年，白起攻楚，第二年攻拔郢都，楚王迁都陈。

    也就是说，墓主死于白起拔郢都，烧夷陵那年。

     方子郊立刻联想到另一个楚墓出土的竹简，也就是包山楚简。

    楚简分为三批，司法文书、卜筮和遣册。

     那是上世纪八十年代发掘的，墓主人昭佗，楚国贵族，有着王室血统，祖先可以