“请问用兵的要领。

    ” 临武君扬起头来说道：“先取得有利于攻战的气候条件，再取得地理上的有利位置，观察好敌人的变动情况，比敌人后行动但比敌人先到达，这就是用兵的要领。

    ” 荀子摇了摇头，笑着说说：“不对。

    ” “我听说，真正的用兵方法，是让民众和自己团结一致。

    如果弓箭不协调，那么后羿也不能用它来射中微小的目标，如果六匹马不协调，那么造父也不能靠它们到达远方，如果民众不亲近归附君主，那么商汤、周武王也不能一定打胜仗。

    ” “所以能够使民众归附的人，这才是善于用兵的人。

    所以用兵的要领就在善于使民众归附自己罢了。

    ”荀子说着，看着赵王，又说道：“上君如果能减少如今这样的宴席，将王宫内藏着的粮食送给百姓，将您用来驾车的骏马分给将领，呵护您的子民，信任您的将领，上下一心，共赴战场，那您一定可以战胜强敌。

    ” 赵王若有所思，临武君却有些急了，急忙说道：“不对！用兵所看重的，是形势有利，所施行的，是机变诡诈。

    最善于用兵的人，神出鬼没，没有人知道他们是从什么地方出来的。

    孙武吴起用了这样的办法，因而无敌于天下。

    哪里一定要依靠使民众归附的办法呢？” 荀子甚至都没有看临武君一眼，他只是看着面前的赵王，继续说道：“不对，我说的，是仁德之人的军队，仁德之人上下之间，各位将领齐心一致，三军共同努力，臣子对君主，下级对上级，就像儿子侍奉父亲，弟弟侍奉兄长一样，就像手臂捍卫脑袋眼睛，庇护胸部腹部一样。

    ” “况且仁德之人治理方圆十里的国家，就会了解到方圆百里的情况，治理方圆百里的国家，就会了解到方圆千里的情况，治理方圆千里的国家，就会了解到天下的情况。

    仁德之人不会坐在王宫之内，体察国家内百姓的情况，犒赏有功的将士，扶助贫苦饥饿的百姓。

    ” “所以仁德之人当政，国家日益昌盛，诸侯先去归顺的就会安宁，迟去归顺的就会危险，想和他作对的就会削弱，背叛他的就会灭亡。

    ” 在赵括等几个人离去之后，赵王果然是向临武君