“得国之正，无过于本朝太祖高皇帝！” 张佳木点一点头，向着王骥道：“此论甚正，老伯爷，愚意也是觉得如此。

    ” “好，你能这么说，老夫甚慰。

    ” “但如果我停止在这一步，恐怕也不是这个原因。

    ”张佳木缓缓道：“得国此正，也不说就不能失国。

    王朝更迭兴替，谁还管当初的事？要说得国之正，周朝八百年天下就不正？” 他见王骥要反驳，因摇了摇头，向王骥道：“天下，乃天下人之天下，绝不可以天下人奉一人，而一人可以残民以逞，享尽威福……没有这个道理！” “佳木此论……” 明朝学术的开放还要从明中后期开始，那些文臣根本不把皇权看在眼里，可以直指着皇帝的鼻子大骂。

     在这种思潮的影响下，才会出现顾炎武和黄宗羲两个救国无方，误国有术，但在学术上有所成就的两个大学者。

     张佳木现在说的，便是顾炎武的主张。

     可以说，在当时就提出这种比较原始的理论也是极为不容易的，也是明末思潮解放到一定程度，才会产生这样的见解。

    如果没有明末文官政治发展到顶峰的结果，恐怕顾炎武也不会有此结论。

     但就现在王骥来说，这样的理论也实在是太超前了一些。

     老头儿瞠目结舌，几乎要说不出话来。

     “君于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣”。

    张佳木看向王骥，沉声道：“现今天下事，独集于县官一人之手，连丞相也没有，试问，君贤则国治，君若不贤，又如何？” “君不贤，则文死谏耳。

    ” “死谏仍不听呢？” “这……” 张佳木微微一笑，道：“王振用事时，老伯爷为什么托庇于阉人门下，还不是因为国君年幼，实权尽在阉人之手，不得已不为之耳。

    如果君权没有那么大，大臣可以分府自立门户，各操权柄，州县官可以自行辟官，临民、理财、管军、分君权而各治之，天下事又如何呢？” 明清之际，之所以国家衰败到叫人觉得不可思议的地步，还是因为中央集权太过，儒学因程朱理学的出现而僵化，士大夫除了少数人之外，经世致用之学根本就谈不上。

     现在这会儿，就是明朝一个关键的转向点。

     是继续集权，继续僵化，还是幡然悔悟，有所改变？ 对于时政的弊病，王骥也是心知肚明，等张佳木说完，他点了点头，道：“看来佳木主持的政府革新，绝不会止步于现在这个样子。

    ” “是的，是的！” 张佳木答道：“自是不会止于现在这样的程度。

    不瞒伯爷说吧，中央要恢复三省制度，强加监察，限制君权，独立司法。

    做到这个程度，只若是今天行，我便是明天便死，也是值得的。

    ” 他从来没有和人这么推心置腹的说话，一个人的思想境界随着时间和权力的增减会产生变化。

     张佳木执掌天下权，久矣！到现