嵩山古称“中岳”，地处黄河中游，属伏牛山脉，在登封县境内，东依大宋京师汴梁，西傍汉唐古都洛阳，北望黄河，南临许昌，实乃千古形胜之地。

    群峰三十六座，有汉代三阙、嵩山寺塔、中岳庙、会善寺等诸多名胜古迹，最为闻名的，自然是达摩祖师手创的少林寺。

    达摩祖师为东土禅宗初祖，武功之高那是不必说了，佛学修为更在武学之上。

    嵩山群峰以主峰峻极峰为最高，他却将少林寺建在不起眼的少室山，那正是谦退恬淡之意了。

    然而千载以下，少林武学照耀古今，少林寺所在的少室山反比峻极峰名气响得多。

     钟蕴秀自方腊去后，便同胡崇圣、龚万达等在嵩山左近四下玩赏，甚是悠闲自在。

    胡、龚二人畏惧方腊，于路殷勤趋侍，将她侍候得犹如公主一般，丝毫不敢怠慢了。

    钟蕴秀是钟相掌上明珠，自幼给人服侍惯了，自从钟相倾覆之后，跟随“秦楼双玉”，虽说梁红玉、辛韫玉对她都颇为照顾，但终究是寄人篱下，当年从心所欲、颐指气使的日子，早已是恍如旧梦了无痕。

    这短短月余时光，故梦重温，心下不胜唏嘘，不知不觉间，对胡崇圣、龚万达等已是好感大增。

     到得六月十五，钟蕴秀改了男装，扮作无量剑派弟子，跟在胡崇圣、龚万达身后，沿大路上少室山而来。

    才到山门，便见十余名少林僧各持禅杖、戒刀，往来巡哨，戒备之森严，较之韩世忠军中也不遑多让。

    大理段氏与少林派百年交好，少林僧见了大理段氏名刺印记，不敢阻拦，但仍是照规矩将众人兵刃都留在山下，这才引路上山。

    一路之上，三步一岗，无步一哨，竟是如临大敌的阵势。

    钟蕴秀忖道：“少林寺号称天下第一大派，果然气象落吧，若不是方伯伯有先见之明，单凭我一人，是无论如何混不进去的。

    ” 离少林寺尚有百余丈，便听得寺中钟鼓齐鸣，一队灰衣僧众跟着一名五十余岁的黄衣僧迎了下来。

    那黄衣僧斜披袈裟，五短身材，精神矍铄，两个太阳穴高高鼓起。

    胡崇圣认得分明，正是曾到过大理国的少林罗汉堂首座、“四虚神僧”之一的虚舍大师，忙抢上几步，行礼道：“晚辈不过是奉命送交段皇爷亲笔信的使者，怎敢烦劳虚舍大师亲自迎接。

    ” 虚舍呵呵大笑，还了一礼，道：“贫僧当年到大理时，多曾受段皇爷及大理诸位豪杰的款待照拂，区区走几步路，又值得甚么？破疑大师和天龙寺诸位高僧都不能来么？恕贫僧孤陋寡闻，施主面生得紧，不知如何称呼？”胡崇圣先引龚万达与虚舍见礼过了，这才道：“这位龚万达龚兄乃是无量剑派掌门，在下胡崇圣，忝掌哀牢剑派，我二人是无名后辈，又是新投入皇爷麾下不久，大师不认得我们，也在情理之中。

    ” 钟蕴秀随着众人一起和虚舍见过礼，胡崇圣道：“晚辈临行之时，皇爷叮嘱要将书信亲自交到止观方丈手中。

    不知大师可否为晚辈引见止观方丈。

    ”虚舍迟疑道：“实不相瞒，止观师兄和各山各寺的诸位高僧都已到了大雄宝殿外，只待破疑大师和天龙寺诸位长老到了，无遮大会便即开始。

    眼下既然破疑大师和天龙寺诸长老都不能来，胡施主诸位又不是佛门弟子，不便参与佛门盛会，只怕要到无遮大会过后，才能和止观师兄相见。

    ” 胡崇圣甚是为难，回头向钟蕴秀瞧了一眼，躬身道：“大师所言，原本是正理。

    只是我大理国乃是佛法昌盛之地，龚兄和我虽不是佛门弟子，却都自幼亲炙佛法。

    此次前来少林，原本是我们自告奋勇，一来瞻仰少林古刹风貌，二来也想乘此缘法，得睹‘无遮大会’的佛门盛事，便是我们携来的这些伴当，也都是无量、哀牢两派中最为笃信佛法之人。

    所谓佛门广大，无不可渡之人。

    还盼止观方丈和大师成全。

    ” 虚舍为人最肯与人方便，见胡崇圣说得诚挚无比，又念着大理段氏的面子，不觉微微意动，当下说道：“既是如此，请胡施主、龚施主在此少待。

    待贫僧入内向止观师兄禀明，瞧他意下如何。

    ”胡崇圣双手合十，低头道：“有劳大师了。

    ” 过了片刻，虚舍匆匆而来，说道：“大理诸位施主远道而来，既然仰慕佛法，我少林怎敢横加阻隔，造此恶业。

    只是敝寺大雄宝殿浅陋狭窄，又汇聚了各山各寺的众位高僧。

    胡施主、龚施主要去无妨，但只能两位自己入内，其余施主只好日后听二位施主转述了。

    ”胡崇圣一怔，同钟蕴秀对视了一眼，一时不知如何是好。

    龚万达却大声道：“岂有此理。

    所谓众生平等，我们这里十余人都是一般的仰慕佛法，如何竟只许我们两人入内？莫非在少林高僧眼中，世人仍是有高下之分么？” 虚舍道：“阿弥陀佛，敝寺绝无瞧不起诸位施主的意思。

    只是委实大雄宝殿容不得太多人入内。

    便是各山各寺的师兄们，也都只许带一名侍者。

    ”胡、龚二人面面相觑，钟蕴秀忽然哑着嗓子道：“胡师兄、龚师兄，虚舍大师言之有理。

    诸位大师研讨的都是佛法要旨，若非毕生浸润其中的高僧大德，只怕决难有所领悟。

    两位师兄只须牢记在心，回头向我们转述也就是了。

    ”虚舍喜道：“正是，正是。

    各位高僧携带侍者，也正是为了作文字记录，以便日后广为宣讲。

    ” 龚万达急中生智，忽道：“既是这样，我不进去了。

    钟……钟兄弟，你进去罢。

    ”胡崇圣会意，忙道：“钟兄弟读书最多，为人又是最聪颖，由他记录宣讲，确是比龚兄和我合适得多。

    虚舍大师，这样可以么？”虚舍道：“如此甚好。

    方丈师兄只说可容两位施主入内，并不曾说定须胡施主和龚施主。

    两位施主请随我来。

    ” 钟蕴秀大喜，忙同胡崇圣二人跟在虚舍身后，到得大殿之上。

    只见大殿之上高高矮矮，站了十余名白须皓然的老僧。

    老僧之后各有一名侍者，有的已有三、四十岁，有的却只是十几二十岁的青年僧人。

    大殿正中，如来座下，三名老僧并肩而立，当中一人自是少林寺方丈止观大师，旁边二人却不知是“三止四虚”中的哪两位了。

     止观见三人入内，合掌为礼，高声道：“阿弥陀佛。

    各位师兄，这两位俗家的施主，乃是大理段氏使者。

    只因大理天龙寺诸位长老和拈花寺破疑大师分身不暇，是以派这两位施主代为参与盛会。

    是以老衲破例允可二人入内，不知各位师兄可有异议么？”胡崇圣忙从怀中摸出信笺，双手捧上，又向众僧作了个四方揖，只是为殿上肃穆气氛所染，竟是不敢说话。

     止观接过信笺，却不便看，随手放在一边，高声道：“各位师兄既无异议。

    那么胡施主请入座。

    各位师兄来自各山各寺，大多慕名已久，却未必彼此相识。

    老衲忝为主人，便先一一为各位引荐。

    ”说着指向右壁厢第一位老僧，说道：“这位是镇江焦山寺法阇禅师，向称东土佛门第一高僧，各位想必人人皆知，也无需老衲多言了。

    ” 众僧一起合十行礼，人人脸上现出恭谨之色。

    钟蕴秀心中一突：“这便是重伤辛姊姊之人。

    ”忙向他凝神望去，只见他中等身材，满脸慈祥之色，白眉白须，脸上隐隐有宝光流动，颇有卓尔不群之态。

    止观又指向第二位老僧，道：“这位是五台山清凉寺真如大师。

    ”跟着逐一介绍下去：开封大相国寺德虔大师、洛阳白马寺昙因大师、汉阳归元寺天海大师、长安净影寺弘传大师……无一人不是当世高僧、佛门高手，武夷山普化寺龙树大师虽然和方七佛齐名，并称闽南佛门领袖，却只坐在右首第九位。

    介绍到他之时，胡崇圣心中怦怦乱跳，深深低了头，哪里敢同他目光相对。

     待得别寺众僧一一介绍过了，止观方丈这才引荐本寺僧众。

    原来分站他左右的两个僧人，一个是少林寺监寺止嗔，一个是戒律院首座止痴。

    般若院首座虚慈、菩提院首座虚悲、达摩堂首座虚喜、罗汉堂首座虚舍这“四虚神僧”则都站在左首，同别寺僧侣同列。

    钟蕴秀心道：“韩夫人曾说少林寺止字辈、虚字辈一直明争暗斗，想不到竟闹到了如此泾渭分明的地步。

    ”心中暗暗盘算。

     止观介绍完众僧，声音放得低沉了些，道：“各位师兄都是享誉中土的高僧大德，佛法渊深，妙悟明辨，各在一方普济世人。

    此次我少林寺冒昧将各位一起邀到嵩山，召开这个无遮大会，乃是有个缘故。

    ”长安净影寺弘传大师为人最是洒脱随意，同止观又是相交多年，当下接口道：“昔日大唐玄奘法师西游取经，受戒日王之请，在天竺国召开‘无遮大会’，广邀天竺高僧，阐述大乘佛法精义，互相辩难发明，乃是我佛门一大盛事。

    今日止观师兄也开这个“无遮大会”，莫非是得了什么稀有的经典么？” 止观道：“不错。

    所谓无遮大会的无遮二字，那是无所遮拦，畅所欲言之意。

    在座各位师兄，虽都是佛门弟子，但分属不同宗派，好像本寺乃是禅宗，清凉寺真如大师乃是天台宗，大相国寺德虔大师乃是律宗……然而门户虽别，佛法无二。

    眼下确是有一本的奇书，亟需我等抛开门户之见，共同参研。

    只是得了这本书的，却不是本寺，而是武夷山普化寺的龙树大师。

    ” 钟蕴秀心中突突乱跳，忖道：“听止观方丈所言，这无遮大会纯系研讨佛学。

    但据韩夫人的意思，龙树和尚此来分明与金兀术有关，不知有何诡计。

    ”只见龙树出列立在大殿正中，双手合十，低声道：“此书是老衲去岁五月间无意中得来，参研了半年，颇有费解之处，是以传书少林寺诸位师兄请教。

    但此书中所载佛学，实在太过渊深，即以止观师兄这等禅宗大德也不能尽解，只好邀请诸位师兄一起参详。

    ”说着从怀中摸出一本薄薄的小册子，封皮向外，托在手中。

     众僧人人内力精湛，目力可以及远，这时一起凝神望去，只见那册子微微破烂，纸质已然泛黄，封皮颜色沉暗，上以朱砂书着“唯识论”三个小篆。

    众僧本来满怀好奇，一见之下，登时大失所望。

    真如大师首先摇头道：“大唐玄奘大师所著的《唯识论》虽然是大乘佛法精义，但早已雕版刊行于世，敝寺之中，便藏有十余本。

    龙树师兄和止观师兄都是当代大德，怎地连……”他是佛门高僧，不愿口出轻侮之言，当下摇了摇头，缄口不言。

    但满脸不以为然之色，其意显然是觉得止观和龙树未免太过大惊小怪了。

     止观微笑道：“当日我在信中听龙树师兄提起此事，也是同真如师兄一般的想法。

    只怕真如师兄读了这本《唯识论》后，便不会做如是想了。

    ”龙树道：“正是，请真如大师过目。

    ”说着走向前去，将那本《唯识论》捧到真如大师面前。

    真如双手接过，随手翻阅，初时脸上仍是不以为然之色，越翻将下去，脸色便越是郑重，翻得也是越来越慢。

    渐渐口唇喃喃而动，似在默读，只片刻之间，已是神游物外，心思不属。

     众僧见到真如大师神情，均知这本《唯识论》必有蹊跷之处。

    但众僧人人修为甚深，心中再是好奇，也不肯出言催促。

    钟蕴秀却渐渐不耐起来，忍不住轻声咳嗽，真如大师听到她咳嗽声，登时醒觉，满脸恋恋不舍，终于以极大毅力合上书册，微一犹豫，将书册递与身畔的弘传大师。

    弘传伸手接过，却不翻开，笑道：“真如师兄既看过了，便当众说说罢，这本书究竟有何奇特之处？”真如摇头道：“说不得，说不得。

    弘传师兄一看便知。

    ” 弘传笑道：“是么？”随手翻开，一页页翻阅下去，才看到第二页，笑容立敛。

    过不多时，脸上神色便同真如大师适才一模一样，也是足足看了一炷香工夫，这才将书册递与身畔的德虔大师。

    如此众僧一一传阅，殿上共有十余名高僧，除少林诸僧与龙树先已看过，其余诸僧人人都是看得欲罢不能。

    只过了一个多时辰，众僧方才看完。

     龙树从最后一个看书的天海大师手中接过书册，却不收回怀中，而是恭恭敬敬放在佛前香案上，又行了一礼，这才退回原座。

    止观念了一声佛，低声道：“各位师兄都已看过这本书了，不知有何高见？”真如大师沉吟已久，这时方抬头道：“确是玄奘法师真迹，绝非好事者伪造。

    ”止观道：“真如师兄确能认定？”语气中竟是急不可耐。

    真如道：“决计不会错。

    敝寺之中，有玄奘大师手书的《般若波罗蜜多心经》珍藏，玄奘大师的手迹，老衲决不会认错。

    ” 洛阳白马寺昙因大师一直默默无言，这时突然插口道：“若这本《唯识论》当真是玄奘大师手迹，那么我辈数十年来见到的雕版刊行《唯识论》岂不是全然错了？”弘传点头道：“