太上者，大道无极，至高无上。

    太上道尊乃玄门之祖，称“太上玄德两仪道始梵形神宝天尊”。

     姬飞晨观想的法相便是如此。

    在眉心祖窍辟泥丸宫，存神观想太上天尊。

     “静则守一，动则存神。

    ”姬飞晨念诵口诀，脑中蒙蒙昏昏，忽然有一道灵光乍现，如同开辟天地的霄晖般开拓泥丸宫。

     泥丸宫，这一步便是玄元两道的分歧。

    元门诸魔道崇拜上古魔神，以自身炼就魔神之体，法天象地。

    他们重视肉身，取地浊之气炼法，从脐下三寸的气海下丹田开始。

     人有三丹田，一般武学修炼指的“丹田”都是下丹田。

    元门十道都从这里着手。

    以下丹田为精元之本，最后炼就魔神真身。

    所谓元神，对他们而言只是一种精神体，最终会跟肉身融合，不分彼此，做到不死不灭，滴血重生的地步。

     而玄门修道之人更擅长上丹田的修炼。

    上丹田在两眉之间的明堂之地。

    从此处祖窍开辟泥丸宫，炼就灵神镇守中枢。

    这处泥丸宫，有道者称呼为“黄庭”，有道者称呼为“紫府”，有道者称呼为“天谷”，有道者称呼为“玄庭”。

    泥丸宫之主称呼为黄庭老君、谷玄之神、紫府元神等等。

     目前姬飞晨正是在开辟自己的泥丸宫，打通自己的祖窍灵穴观想太上天尊。

     元门魔宗不炼祖窍，因此姬飞晨的“白骨观想法”没有开拓自己的祖窍灵台。

    但是在《太上云成龙微玉华真解》中则有专门的修炼方法。

     “老君体自然而然，生乎太无之先，无穷无有，先天地生。

    ”姬飞晨念诵口诀，大脑放空，无思无想，无欲无念，只有一道灵光朦朦胧胧自化神人。

     这尊神人便是老君法相，将祖窍视作混沌，行开天辟地之道。

     起乎无因，经历天地，道妙无穷，极乎无极。

     神人在祖窍中诞生，手持如意，背披霞光，脚踏云轮，口吐真言。

     轰的一声，祖窍破开，如同天地分，鸿蒙判，原本被堵塞的祖窍引出阴阳二气，成就一方精神世界。

     太上与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱道德之至纯，浩浩荡荡，不可名也。

    身孕太极，后分两仪，再生万物。

    最后老君化作一条神龙从祖窍泥丸宫向下冲出。

     《太上云成龙微玉华真解》，以老君比作龙，龙者，大道之象。

    能大能小，能隐能飞。

    老君化神龙下十二重楼，过五帝之府，最终入下丹田中。

     十二重楼者，人之咽喉也。

    五帝之府者，五脏之器也。

     从上丹田祖窍一口气冲入下丹田，如同一条龙道连接两界。

    真龙飞入下丹田，四肢