华人对于古诗词文化,有一种天然的情怀。

     这种独特文体的优美与意境，任何其他语种的翻译都无法完全表达，只有浸淫在汉文字环境中的人,才能完全的体悟那种独特的韵味与美好,是华国的无价之宝。

     只是现在信息这么发达，漫漫长河大浪淘沙流传下的顶尖之作,华国人早已耳熟能详，并不稀奇。

     但是如果突然出现大量以前从未听过,且无法考证的诗词呢？而且这些诗作的质量可圈可点，某些甚至完全不逊于传世的顶尖之作呢？ 池砾现在有的就是一个完整而健全的古文明，与他所在的文明极为相似,却又截然不同，可以给他提供源源不断的素材库。

     在写诗作赋这方面,古人有先天优势。

    这倒不是说古人比现代人聪明,只是语言环境不同。

     对于现代人来说拗口的古文,对古代文人来说稀松平常。

    而现代人比较喜欢且擅长的各种小说散文,拿到古代肯定也能把古人唬的一愣一愣的。

     就算现代的古文学爱好者，浸淫多年,极力模仿古代文风，也很难像古人一样留下脍炙人口的惊艳之作。

     一个原因是对待这件事的态度就不一样,现代人研究古文多半出于兴趣,而古人可是靠这个升官发财,只要熬出头去，那便直接跨越了阶层，是可以玩命学的东西,拿兴趣比人家吃饭的家伙,那自然比不过。

     另一个原因是文学作品本来就是由心而发的东西,如果不是处在那个社会环境，就无法完全体悟那种心情。

     比如庄子叔那篇笔锋沉郁的长文《题厄法寺冬韭》，对于衣食富足的现代人来说，韭菜送嘴边上都可能嫌难吃，又怎么能理解冬天里的韭菜，对古人来说是何种惊喜。

    豪绅金银相送，贫者捉襟见肘，又是一种多么悲哀的社会现实。

     文学上有个奇怪的现象，那就是能在历史长河中留下印记的经典诗词，往往源于苦痛。

     这种苦痛有可能源于诗人自己，也有可能源于整个社会。

    可能是国破家亡的悲怆，也可能是壮志难酬的抑郁，或是生离死别的痛苦。

     越是在恶劣的环境之下，诗人往往就越能创作出震撼人心灵的作品。

     而古人切身感受到的那些痛苦，也许现代人一生都不会遭遇，“为赋新词强说愁”，这样写出来的诗词，可能也很工整对仗，甚至文采非凡，但比之真正处于那种境遇下的人来说，欠缺一丝关键的灵魂。

     雍朝也有上下五千年的历史，也孕育出了一批截然不同的英杰人物，将他们那的文学作品搬运过来，肯定能吓对古文又崇拜又陌生的现代人一跳。

     当今社会，人吃饱后对娱乐的需求非常大，这样的噱头足够吸人眼球，引人下载，等下载后怎么让玩家掏钱，那就要看他这个游戏厂商的功力了。

     池砾为什么不靠倒卖东西赚钱呢？讲道理，在物质生活丰富的现在，有什么比娱乐行业投入小，回报高。

     在池砾的讲解下，粗略了解游戏的形态以及赚钱模式后，谭玉书已经被池砾新奇的赚钱方式惊呆了。

     但是有一点，谭玉书纠结的问：“可是池兄，你说的这些我一窍不通，能帮你什么呢？” 池砾意味深长的看了他一眼：“你放心，我给你找的活绝对是你最擅长的。

    ” 谭玉书：…… 他擅长什么啊？ …… 资金到位，且有了一个看起来相当靠谱的办公地点后，招人就比较容易了。

     不过来面试的还是新人比较多，毕竟池砾的公司刚成立，真正有实力的人还是更愿意往大厂挤。

     不过没关系，当年黑石就是他们几个新人摸索着建出来的，现在无论是资金还是技术，都比当初好太多。

     只是公司几个老人可要累死了，什么东西都要亲自教。

    为了尽快把人带出来，恨不得把脑子