等极富英雄色彩的故事。

     罗贯中并不是这些故事的原创，他只是把一些民间传说串联了起来，整理成了一部完整的小说。

     隋朝时期，佛教率先把关羽纳入神系，一位在全国德高望重的高僧宣称关羽显灵归附佛门，正式成为了佛门弟子。

     而且这一传说获得了朝廷认可，隋文帝杨广以皇帝的名义降旨册封关羽为“伽蓝护法神”，让关羽第一次与神产生了联系。

     到了唐代，虽然皇帝没有单独给关羽追封，但也让关羽进入了武庙。

     真正对关羽大肆造神的年代是宋代，宋徽宗四次追封关羽，从“忠惠公”到“普宁真君”，最后直到“义勇武安王”。

     南宋孝宗也对关羽进行了追封，而元朝时期的文宗、顺帝更是对关羽进行了多达八十八个字的追封，让关羽的地位横跨儒、佛、道三界。

     明朝万历皇帝在位时期，于万历二十四年给关羽加封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，赐帝王冕旒，正式奠定了“关圣帝君”这一称号。

     后来的崇祯皇帝在位时期，也对关羽进行了加封，而到了清朝对于关羽的加封与推崇更是到了极致。

     在李瑛穿越之前，网上有很多论调认为关羽的地位是清朝鞑子为了维护统治塑造出来的。

     其实这完全错误，清朝固然为了美化祖先金朝刻意抹去岳飞的痕迹，但其实在隋、唐、宋等朝代民间就对关羽的事迹极为推崇了。

     而《三国演义》之所以名垂青史，决定因素不是因为罗贯中写得好，而是三国的故事太精彩！ 与其说三国的知名度是罗贯中创造的，还不如说三国这个英雄辈出的年代成就了罗贯中！ 要知道，罗贯中作为一名小说家，除了《三国演义》之外可是还有好几本着作。

     譬如《残唐五代演义》《三遂平妖传》《宋太祖龙虎风云会》，而这些作品的影响力连《三国演义》的零头都达不到。

     如果不是三国英雄上演了许多可歌可泣的事迹，罗贯中又怎么能创造出一部与其他小说如同云泥之别的作品？ 也许有人会说封建统治者宣传关羽是为了让百姓愚忠，那李瑛自己就是封建统治者，自然也应该站出来宣传关羽的忠义精神。

     “朕不宣传关羽的忠义，难不成要宣传于禁的贪生怕死？宣传曹孟德的屠城？宣传江东鼠辈的背刺？” 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 想到这里，李瑛恼怒不已，对着令狐承大发雷霆。

     “你身为礼部侍郎，就应该懂得礼义廉耻，你现在却分不清忠义奸恶，你连百姓为何赞扬关云长都不知道，你配做礼部侍郎