就在那里建立北方政权。

     洛苏也不例外，在一轮新的雨季过去之后，这片土地的一切再次开始重启，那些国王和领主，开始派出官吏去收取税收，同时查看自己的国土有没有变化，土地被淹没多少。

     洛苏则在炎热的旱季，从那道险要的山脉中，那道无数侵略者入侵，却从来都没有修筑堡垒的山脉中穿过，一路向中亚而去。

     曾经他从中亚前往极西之地，如今却是不再去那里了，大唐现在已经超越了过去所有王朝的极盛。

     颇有一种我于天下全无敌的感觉。

     洛苏认为现在能够毁灭大唐的只有大唐自己，或许那不应该叫做毁灭，而是新一轮的轮回。

     什么东西能够解决轮回呢？ 即便这个去问从现代而来的姬昭，他也不知道。

     毕竟就连姬昭所在的时代，全世界最兴盛发达的那些国家，也没有任何一个解决轮回的问题。

     除了洛氏上位，用超现实的东西来解决现实问题之外，似乎别无他法。

     因为人类的寿命是如此的短暂。

     只能看到眼前的那几十年。

     历史是螺旋上升的，所谓螺旋上升，便是会有后退的时候。

     比如罗马帝国的毁灭。

     便是西方的低潮期。

     放在历史数千年的尺度上，不过一两百年的短暂低潮并不算什么，就像是一根被压下去的弹簧，积蓄着力量，进而爆发出更加强大的力量。

     将导致退步的因素，用暴烈的革命彻底摧毁。

     但这一两百年的低潮，对于普通人来说，那就是他们的一生啊。

     黑暗笼罩着他们。

     道路曲折我走不完，前途光明我看不见。

     时代的一粒灰落在一个人的身上，就是一座大山。

     现实如此，又该如何去苛责那些怀着悲观的人呢？ 所以洛苏从不怪罪洛氏之外的人，有一些自私的想法，一个人可以奉献，但不应该要求他奉献。

     有些事，洛氏来做就可以了。

     洛氏是不一样了，洛氏始终心中都能看到那光明的前途，始终都能看到曲折道路的尽头。

     既然洛氏有这样的能力，那洛氏承担起更重的责任，自然是合适的。

     对于中亚，洛苏不算是很陌生，因为他曾经穿越过中亚之地，所以相对于其他方位，对这里更加关注一些。

     而且东边是大海，没有足够的土地，而西边的土地，却几乎是无穷无尽的。

     他是从邦周时期走出来的人，而且是主持了第二次大分封开拓的人。

     那种对于土地的执念，深深刻在他的内心深处。

     在这些年中，他有时会和玄门之主通信，询问一些中亚等地的变化。

     在玄门的信件中，中亚这些年的变化很是激烈，不仅仅是王朝的变化，也有宗教方面的变化。

     西域和大唐间错综复杂的关系，以及统合内部耗费了不少时间和精力。

     目前在广义的大唐疆域中，实际上由西域玄门统治的疆域中，越过了葱岭这座高原，在西边达到了中亚腹地。

     那座城池因为形状类似碎叶，被叫做碎叶城。

     驻守在这里的军队，有三百玄门神庙军，以及三千西域诸国联军，玄门的神庙军副统领驻扎在这里，一旦事有不逮就征调昭武九姓国以及七河流域中，信仰玄门的诸国军队。

     这些军队是为了守卫信仰而来到这里的，因为新月信仰伴随着大征服从遥远的西亚来到了这里。

     虽然来到这里的只是一部分边境诸侯，苏丹的目标还是东罗以及东正和天主世界，但如果在这里的战事出现大问题，新月的目标转向也说不定。

     异端比异教徒更可恨，这并不是说异教徒不可恨，在异端被清剿后，异教徒同样是要被消灭的。

     虽然基本上西方每一任皇帝或苏丹都会颁布宗教包容政策，即自由的信教，但在实践活动中，却并不是如此。

     即便是在中原，也发生了尊皇天，灭诸祀的大事件，何况化外之地呢？ 洛苏眺望车窗外。