自己若不能走出天龙世界，那自己才是可悲的那个。

     一个小插曲过后，江微尘继续埋首于经书之中。

     还不知道要在梦界入梦多少世，此世既然入了佛门，那就专注于佛法的修行。

     功力尽废的几十年，少林藏经阁的经书大多他都翻阅过了。

     可对于藏传佛法，他无论是入梦前还是入梦后，他都很少接触。

     如今以他的境界，吐蕃再也无人能阻止他。

     百年前，他来过吐蕃，那时吐蕃活佛还活着，还用精神力重创了他。

     可如今百年过去，当年阻止他的吐蕃活佛已经入土了，吐蕃也没了大宗师坐镇。

     心神强大，过目不忘，吐蕃的佛经、历代高僧的感悟很快就被他阅览一空。

     五年后，再次回到少林，于藏经阁之内，正巧看到了一老僧盘坐，手中拿着的是他曾经留下的佛法感悟。

     老僧眉头时而紧皱，时而舒展，半个时辰后，突然一股意境开始外散而出。

     江微尘一愣，他领悟的慈悲意境最初是来源于慕容龙城。

     可他没想到梦界之中，慕容龙城竟是参悟他留下的感悟而领悟了慈悲意境。

     而且慕容龙城如今领悟的慈悲意境和其本该领悟的慈悲意境有了差别。

     江微尘也没在意，藏经阁扫地的活计被慕容龙城抢了，江微尘去了心禅院。

     时间就这样缓缓流逝，任凭外界风云变幻，江微尘自是不闻不问，沉浸于佛法之中。

     佛法和修为都在缓慢的增长，修为倒是其次，江微尘也不注重，毕竟带不走。

     可佛法感悟却是可以惠及本体的，因此这才是他研习的重点。

     随着佛法的精深，江微尘隐隐感觉自己这具身体似乎是有了些许改变。

     最明显的是他的眉间有白毫，柔软而右旋，隐隐有佛光普照之相。

     传闻释迦佛佛身具备“三十二相”与“八十种好”，这在许多佛经中都有描述。

     而眉间白毫相就是其中之一，此相表示内心清明纯净，光明微妙。

     这是他心境所致，亦是他佛法精进的象征。

     江微尘没想到自己竟然修成了三十二相之一。

     他没有刻意修持这些相，但随着佛法精深，似是自然而然影响肉身，使其出现变化。

     相由心生，这是心境感悟足够，进而影响肉身外在之相