面跟着文武百官，周围簇拥着无数的禁卫军保护。

     在外围大量的士兵在驱赶着猎物让皇帝围猎，而皇帝弯弓射箭，射中猎物，随后就是大片的叫好声，或者还有太监奉承说：皇上，好箭法呀，奴婢对您的敬仰，如滔滔江水不可断绝呀。

     清朝貌似为了所谓的不忘本，好像有专门的狩猎仪式，以展示所谓王朝的弓马骑射本事。

     承天门外，留守阁臣张四维带领百官为皇帝送行，跪拜之后，皇帝示意车驾出行，于是前前后后护卫兵丁近两万人就开始出动，前呼后拥护卫着皇帝和一干随行大臣向东行进。

     两万人出行的大阵仗，还是魏广德减了又减的结果。

     按照明成祖朱棣定下的制度，皇帝出巡护卫兵马可是五万人。

     这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 两万人的队伍，前面是三千营骑兵开道，后面跟着五军营和神机营的兵马，而在皇帝龙撵前后则是御马监的四卫军，最靠近皇帝的还是名义上锦衣卫隶属于的大汉将军。

     这御马监的四卫军，其实就是后世网上流传的羽林卫，宣德八年以前，御马监旗下有兵马有3100人，取名为“羽林三千户所”，虽然人数没有得到5600人的卫所标准，但确实按照卫所配置卫指挥等官职。

     不过在宣德八年后，羽林卫被改制为腾骧左、右卫和武骧左、右卫，从此才有了“四卫军”的正式称呼。

     而到了明末，四卫军和勇士营被合编为“勇武营”，参与对抗击清军、镇压张献忠农、李自成流贼大军。

     其中勇士营，其实就是“净军”，由太监组成的军队。

     队伍浩浩荡荡向东急行，直奔通州而去。

     魏广德坐的是八抬大轿，这个时候他不可能爬上自己的马车，虽然马车也跟了一辆过来。

     但是作为文官，他只能坐轿而不能坐马车。

     当然，偶尔骑骑马也可以。

     实际上，这会儿冯保就骑着马跟在龙撵旁伺候着，随时等候皇帝的召唤。

     宫里几个大太监这几天会轮流在龙撵附近等候皇帝的命令，在六匹马拉动的龙撵之后，还有三十二人抬的步撵，那都是给皇帝准备的。

     天子驾六是我们古代的礼制的一种行为，明朝也是沿袭这一制度。

     皇帝级别的六匹马拉的两轮马车，即着名的“天子驾六”，即天子所御驾六，其余副车皆驾四。

     《尚书。

    夏书。

    五子之歌》曰：“懔乎若朽索之驭六马”。

     逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。

     所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，在封建社会内部等级森严，制度严密，没人可以僭越。

     而且，给皇帝拉车的六匹马还得是纯色马匹，可不是随便拉六匹马出来就行的，一般选择都是白色马匹拉车。

     如此隆重的出行，也是大明朝近百年来罕有。

     实际上除了武宗皇帝的时候喜欢往外面跑，之后的嘉靖皇帝和隆庆皇帝，除了必要的祭祀仪式外，基本上都是呆在宫里不出来的。

     如此，此次出行，虽然前后左右都有大量官军清道，可两边依旧是有无数百姓围观。

     毕竟看一眼天子车驾，也够他们给后辈吹一辈子了。

     魏广德最初想的是轻车简从，就带着几百人护卫皇帝马车过去就行了，这样不仅机动快，还能让皇帝看到真实的大明。

     不过，等到收到消息，船队过了松江府后，礼部给魏广德上了皇帝出行的仪注，也就是现在这个形式。

     别说是次辅，就是首辅，这个时候礼部那边也是半点不含糊，直接搬出从成祖时期开始的制度说事儿，真的就是按照礼部收录的仪注一板一眼制定的礼仪。

     魏广德无聊，掀起轿帘看了眼，四周都是锦衣华服的校尉，他估计皇帝这会儿就算往外看，除了看到宫里的禁卫外，什么也看不到。

     皇帝看不到外面，可外面的百姓还是能看到皇帝车驾的。

     不管是龙撵还是步撵，都是大红色，这也是老朱家传统，可不是一般人以为应该是明黄色。

     特别是龙撵后面还有两面大号的明黄旗帜，这就是和一般马车最大的不同。

     从京城到通州，再去天津，魏广德当