为什么术法的修行建议拜师，而不是看书学？ 因为作者和读者之间，会存在着理解性的偏差。

     可能读者觉得是作者没讲清楚，但作者本人却觉得自己讲得很清楚。

     比如咱们下面这位友友就是这种情况。

     她说是我提倡大家“修自己”，“多做利他人的事”，“要找自己的原因，不应该想到是对方的问题”，然后被人“欺负”得窦儿窦儿的，不知道怎么“说服自己”。

     友友说，“继续帮助这样的人，我真的会有情绪”。

     让大家受着气也要去帮助别人？ 这是我的观点吗？ 呜呜…… 这就是前面说过的，“用我的原话，去攻击我要表达的意思。

    ” 第122章截图 幸好我一直积极地跟大家互动。

     咱们能够及时地沟通上，还能给我留一个“狡辩”的机会，哈哈。

     说回上面这位友友的问题。

     “利他”，指的是心甘情愿的去帮助别人，是不求回报的。

     比如我看到有人很善良，我想要维护这个世界所剩不多的善意，所以我愿意主动去帮助他，这与利益无关。

     如果事后别人愿意表达感谢，很好。

     如果对方没有给我们回报，也很好。

     没有期待就没有失望。

     利他也不是指去帮助所有的人，不论好坏的那种。

     还要看对方值不值得帮，比如钟雨，我就不会掏心掏肺的“利他”。

     所以，不存在“继续帮助这样的人，我真的会有情绪”的情况。

     我不乐意的人，我是不会去帮他的。

     这个问题解释清楚了吧？ 利他，是心甘情愿不求回报的，而且并不是指所有的人。

     这也是为什么说，利他，金钱是一个自然而然的结果。

     如果利他之前，我们已经很清楚地想好了自己想要得到一个什么样的回报，那就不能称之为“自然而然”了。

     就跟神通一样。

     我们修好自己，神通是自然而然的结果。

     而不是在修之前就先设定好了，我要获得这个结果那个结果。

     如果说帮领导做事，目标很明确就是想得到评优的好处，那这属于是交换。

     交换也没有问题，平等的交换是很合理的事情。

     我并没有提倡大家一定要无偿地付出。

     但如果是交易