，行深般若波罗蜜多时……” 随着经文的声音，在车厢里回荡，那些原本狂躁的灵魂，竟然渐渐安静下来，身上的黑烟也开始消散，取而代之的是柔和的白光。

     白光越来越亮，那些灵魂的表情，也变得柔和起来，就像是得到了解脱一样。

     不一会儿，那些灵魂一个个都消失在白光中，车厢里也变得平静如初。

     李奕看到这一切，心里感慨万千，没想到【心经】竟然有这么大的威力，真是不可思议啊！ 此时，他依然被困在火车内，略一沉吟，决定专心研究一下【心经】，或许会有意外之喜。

     ……………… “般若波罗蜜多心经”，亦被誉为“摩诃般若波罗蜜多心经”，简称【心经】，是般若经系列中，最为精炼且深奥之经典。

     此经于大乘佛教信徒，无论是出家，或在家者，均为日常修行中，不可或缺之要典。

     “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

    ” 大意是，在修行【心经】的过程中，观音菩萨深切体悟到五蕴，即形相、情欲、意念、行为和心灵，皆为空无，从而超越一切苦难。

     “舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

    受想行识，亦复如是。

    ” 大意是，舍利子啊，形相与空间是相互依存的，它们之间没有绝对的界限。

     形相本质上是空的，而空间也并非实体，二者相互转化，密不可分。

     同样的，情欲、意念、行为和心灵，这四者也是相互关联的。

     它们都源于空无，又回归于空无，体现了空与色的相互转化。

     “舍利子，是诸法空相。

     不生不灭，不垢不净，不增不减。

     是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

     小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 无眼界，乃至无意识界。

     无无明，亦无无明尽。

    乃至无老死，亦无老死尽。

    无苦集灭道，无智亦无得。

    ” 大意是，舍利子啊，一切法则的本质，都是空无的。

     这体现了佛教的核心理念，即：万物皆由因缘所生，无自性可执。

     因此，空间之中并无形相、情欲、意念、行为和心灵等实体存在。

     进一步而言，没有眼、耳、鼻、舌、身、意等感官与心灵，也就没有色、声、香、味、触、法等感知对象。

     更进一步，甚至没有心灵所能感受的界限，没有不能了解的，也没有不能了解的尽头。

     最终，直至老死，亦无老死之尽头。

     没有苦难的积聚与消散，没有智慧的获得与执着。

     “以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。

    无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

    ” 大意是，正因无所得，菩提萨埵（即菩萨）依仗般若波罗蜜多，故而心中无有挂碍。

    因无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，终得究竟涅盘。

     “三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

    ” 大意是，过去、现在、未来三世之诸佛，皆依仗般若波罗蜜多，而得无上正等正觉（即阿