密室的正中央，一尊石刻画像赫然在目。

     "是墨子先师！"周文与庄贾同时惊呼，立即恭敬地跪拜下来。

     画像刻工精细，将墨子的神态表现得栩栩如生。

    只见他身着粗布短衣，脚踏草鞋，面容清癯而坚毅，眼神中透着悲天悯人的慈悲。

    最引人注目的是，他的手臂、小腿上都有明显的伤痕——那是长年在水中劳作留下的印记。

     "先师的水伤之痕......"庄贾声音颤抖，"他老人家每次都亲身涉险，以身作则。

    " 李明衍仔细端详画像，发现墨子腰间还系着一根麻绳，绳上挂着木尺、墨斗等工具，完全是一副实干家的装束。

    画像下方刻着一行小字："墨翟自画于齐地巨野，时年四十有七。

    " "自画像。

    "阿漓轻声道，"墨子亲手刻下的。

    " 画像两侧的石壁上，整齐地镶嵌着数块石板。

    周文小心翼翼地擦去上面的尘土，露出了古朴的文字。

     "这是......"他激动得声音发抖，"墨子先师的手稿！" 第一块石板上，赫然写着"明法天志篇"四个大字。

     李明衍凑近细看，只见上面写道： "昔观禹迹，方悟天志。

    天之志者，水之道也。

    水无私流，泽被万物，此天之仁；水激则怒，泛则为灾，此天之威。

    故明法天志者，当如大禹，顺水之性，导其善而制其恶，使天下咸受其利。

    " 庄贾恍然大悟："原来墨子的'天志'思想，是从大禹治水中悟出的！水的运行规律就是天的意志，顺应规律就是明法天志！" 第二块石板题为"川流尚同篇"： "水出高山，千流百川，终行于海，此自然之'尚同'也。

    人间之道亦当如此，上下同心，如水归海。

    然归海非失其本，如济水入河而不失其清，当存小异而求大同。

    墨者当如引水之人，导民心如导川流，使天下归于一统，而不失其本。

    " 周文读罢，若有所思："尚同不是要抹杀个性，而是像百川归海一样，保持各自特色的同时走向统一。

    " 第三块石板是"矩量九州篇"： "禹平水土，以矩量地，划九州而定天下。

    墨者当持正义之矩，量人间曲直。

    然矩非死物，如水之矩——因地制宜，因时制变。

    山高则绕行，地低则填平，遇石则分流，逢土则渗透。

    持矩者当如治水，活矩量活事，不可执一而论。

    " 邓起恍然："原来墨家的规矩不是死板的教条，而是像水一样灵活变通的准则！" 最后一块石板"苍黎不逝篇"，字迹似乎