青年追问：“那普通人该如何‘留空’？” 长者递过一本《朱子家训》：“‘宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井’——现代而言，便是‘留足应急之财、学习之财、助人之财’，余下的‘让钱流动起来’（如《富爸爸穷爸爸》所言‘让钱为你工作’），但切记：‘流动’的前提，是‘守得住‘不贪快、不冒进’的本心’。

    ” 三、论用：“用财”的三重智慧 1.用财“养身”：拒“奢靡”，求“适足” 长者指了指案头“一粥一饭，当思来处”的条幅：“《论语》‘食不厌精，脍不厌细’，非教奢靡，而是‘惜物养身’——你看苏轼‘东坡肉’的创制，是‘粗茶淡饭里见滋味’；反观石崇‘蜡烛当柴烧’，是‘奢靡蚀骨’的典型。

    《塔木德》说‘享受你的财富，也要尊重你的贫穷’，‘养身’的核心，是‘用财滋养生命，而非堆砌排场’。

    ” 青年感慨：“原来‘富而不奢’，才是真‘会用’？” 长者点头：“诸葛亮‘随身衣食，悉仰于官’，临终‘内无余帛，外无赢财’，却‘养’出了‘鞠躬尽瘁’的千古名节——‘用财’的境界，不在‘花多少’，而在‘花得是否‘对得起良心，养得好身心’。

    ” 2.用财“长智”：以“财”为“成长之阶” 长者翻开《智囊》指到“智之端”：“冯梦龙说‘智无常局，以恰肖其局者为上’，用财‘长智’，便是‘把钱变成‘破局的钥匙’。

    你看子贡‘结驷连骑，以货殖行仁义’，赚的钱用来‘周游列国，问学孔子’，此为‘以财换智’；现代‘花钱买书、听课、见世面’，亦是‘让财富流向‘提升认知’的正道’——《道德经》‘为学日益’，此‘日益’，需‘财’为羽翼。

    ” 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 青年掏出手机：“但现在‘知识付费’乱象多，如何避免‘交智商税’？” 长者指了指书架上的经典：“‘长智’之财，首重‘辨真’——就像陶渊明‘好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食’，关键在‘学能‘会意’，用能‘践行’。

    若‘花钱买课’却‘束之高阁’，便是‘财散而智不增’；若‘读《货殖列传》悟‘时势’，读《道德经》悟‘取舍’，便是‘以古智化今财’的真用。

    ” 3.用财“济物”：借“财流”通“人心” 长者望着窗外挑灯夜读的寒门学子：“《大学》‘财散则民聚’，‘济物’非‘施舍’，而是‘让财富成为‘链接善意’的桥梁’。

    你看陶朱公‘散财’不‘散给懒人’，而‘散给困于时运者’；胡雪岩‘施粥、赠药’，写‘饥者得食，病者得医，便是人间好事’——此等‘用财’，是‘以财‘种善因’，待‘善果’自熟’。

    ” 青年疑惑：“普通人财力有限，如何‘济物’？” 长者指了指钱庄门口的“义塾”灯笼：“‘济物’不在‘财多寡’，而在‘心诚否’——《弟子规》‘有余力，则学文’，普通人‘每月捐出收入的1%给需要的人’，或‘用财‘买时间’做义工’，皆是‘财心合一’的善用。

    就像《圣经》‘施比受更有福’，此