‘流水不争先，争的是滔滔不绝’。

    ” 青年：“若按先生所言，积累财富需耐住寂寞，可如何平衡‘赚钱’与‘生活’？” 长者望向窗外新抽的竹枝：“《诗经》里‘呦呦鹿鸣，食野之苹’，写的是人与自然的和洽；《中庸》讲‘致中和，天地位焉，万物育焉’，财富之道亦然。

    你看胡雪岩‘乐善好施，设粥厂、建药局’，终成‘红顶商人’，因他懂‘财散人聚’（《大学》）。

    赚钱的本质，是让生命能量流动——既非困守钱眼，亦非挥霍无度，而是如陶朱公‘十九年之中三致千金，再分散与贫交诸昆弟’：在创造价值中获得，在分享给予中圆满。

    ” 青年忽然抬头：“先生是说，‘有钱’的终极，是活得‘有意义’？” 长者笑而举杯：“王阳明讲‘心外无物’，财富本是‘心之力’的显化。

    你若只盯着‘金帛珠玉’，便会如《红楼梦》里的王熙凤‘机关算尽太聪明，反误了卿卿性命’；若能观照‘为何而赚’，便会懂《塔木德》里的真谛：‘当你把金钱当作工具，而非目的，它才会成为你驶向自由的舟筏。

    ’” 青年起身一躬：“听先生一席话，胜读十年书。

    可具体该从何做起？” 长者铺开宣纸，挥毫写下“志、识、恒”三字：“曾文正公说‘士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒’。

    先立‘正志’——非为攀比，而为‘达则兼济天下’（《孟子》）；再长‘见识’——读经典以明大道，观世相以辨趋势；最后持‘恒心’——‘千里之行，始于足下’（《道德经》），哪怕每月存下收入的十分之一，哪怕每天深耕一技之长，终得‘绳锯木断，水滴石穿’（《鹤林玉露》）。

    ” 青年凝视墨字，喃喃道：“原来‘有钱’的背后，全是‘做人’的功夫。

    ” 长者望着渐散的茶雾，悠悠道：“古人云‘财者，天地之间流转之物’，你我不过是暂时的‘custodian’（custodian，保管者）。

    真正的富足，不在存折数字，而在‘仰不愧于天，俯不怍于人’（《孟子》），在‘闲看庭前花开花落’的笃定——此乃财富赠予生命的终极礼物。

    ” 茶烟袅袅中，青年若有所悟，指尖轻轻划过案头《道德经》里“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”的句子，忽然明白：原来通往“有钱”的路，从来不是向外抓取，而是向内生长——当一个人活成了“价值的容器”，财富自会如百川归海，奔涌而来。

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