在合于义——于己则戒骄奢，于人则存仁厚，于国则惜民力。

     甲：若夫士农工商，其勤俭之责有别乎？ 乙：《管子》云“凡治国之道，必先富民。

    民富则易治也，民贫则难治也”。

    农勤则谷丰，不违农时，“春种一粒粟，秋收万颗子”，此勤之基也；工俭则器朴，不尚奇巧，“器之害于耕者，莫甚于弩；材之害于农者，莫甚于毒”，此俭之要也。

    商者，虽通有无，亦当戒囤积居奇、炫富惑众——昔陶朱公三致千金，三散之，“富好行其德”，此乃以勤聚财、以俭守德、以义用财也。

     甲：善。

    今观世之论者，或曰“消费促生息，何必苛俭”，或曰“勤则困于务，未必得福”，尔以为何？ 乙：此不知“勤俭”之大道也。

    《中庸》言“执其两端，用其中于民”——俭非废用，乃“用之有节”；勤非盲作，乃“动合时宜”。

    昔诸葛孔明“开诚心，布公道”，治蜀时“唯劝农业，无夺其时；唯薄赋敛，无尽民财”，此勤以兴业、俭以养公也；陆贽《均节赋税恤百姓》曰“取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足”，此千古不易之理。

    夫俭者，非为啬财，为存本也；勤者，非为逐利，为尽职也——本存则民安，职尽则世治，此《诗》所谓“夙兴夜寐，洒扫庭内”之微，而通乎“民为邦本，本固邦宁”之大也。

     甲：嗟乎！勤俭之道，始于家，达于国，根于“敬”——敬物则不暴殄，敬人则不奢靡，敬天则不妄为。

    尔当记之：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，此《朱子家训》之教，亦吾家之训也。

     乙：诺。

    愿承庭训，以勤励行，以俭养德，庶几无负先贤之教、家国之望。

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