序章：书斋夜谈 暮春之夜，月色入户。

    后生小李抱卷叩响陈先生院门，见先生正于灯下批注《资治通鉴》。

    小李置书案前，蹙眉叹道："晚生近日困于收支之惑——见同辈购新车、换洋房，心有艳羡；然又闻'投资自己才是最好的理财'，竟不知钱囊该向何处倾斜。

    先生常言'消费最少与背书投资当一比一'，此中深意，愿闻其详。

    " 陈先生搁笔沏茶，指案头《朱子家训》道："你且看'一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰'。

    北宋司马光着《训俭示康》，言'由俭入奢易，由奢入俭难'，此非教人做守财奴，实乃点明：物质消费如流沙，智识投资如金石。

    西哲培根早有箴言：'知识就是力量。

    '（《沉思录》）你且坐，听我以古今事证之。

    " 一、消费极简：剔除浮尘的人生减法 小李问："今之世，消费主义盛行，广告言'花钱即自由'，先生为何反倡'消费最少'？" 先生抚须笑道："你可知杭州灵隐寺有副对联：'人生哪能多如意，万事只求半称心。

    '消费之惑，正在'多如意'三字。

    北宋苏轼贬谪黄州时，自定'日用不得过百五十钱'，每月初一取四千五百钱，分为三十串挂屋梁上，每日用叉挑取一串，余钱封入竹筒，竟在困境中写出《赤壁赋》。

    其《答秦太虚书》云：'口体之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。

    '" 西方亦有典范。

    哲学家叔本华终身租住在法兰克福一间陋屋，家具仅旧书桌与帆布床，却将大量金钱用于购买书籍。

    他在《人生的智慧》中写道："一个人拥有的越多，他人能给予的就越少。

    唯有精神财富，才是真正的自给自足。

    "更令人称奇的是爱因斯坦，常年穿同一件灰色毛衣，连出席诺贝尔奖颁奖礼也不换正装，他说："我要把生活变成科学的梦，然后再把梦变成现实。

    "（《爱因斯坦传》） 今之世，日本"断舍离"创始人山下英子，曾为囤积狂，后悟透"物品是物化的时间"，遂倡导"只保留使心愉悦之物"。

    其书云："你为多余物品支付的不仅是金钱，更是被占用的居住空间与生命精力。

    "（《断舍离》）国内有青年学者王笛，蛰居成都小巷十年，拒绝购置豪车华服，却倾囊收集上万册老成都史料，终成《茶馆》《街头文化》等经典，他在访谈中说："我的书房比任何奢侈品都珍贵，因为每本书都是时间凝结的光。

    " 小李疑惑："若一味节俭，生活岂不乏味？" 先生摇头道："非也。

    明代张岱在《陶庵梦忆》中写'人无癖不可与交，以其无深情也'，但癖好当在精神而非物质。

    北宋林逋梅妻鹤子，南宋陆游'待饭未来还读书'，皆是以极简物质供养丰盈精神。

    现代极简主义者乔舒亚·菲尔茨·米尔本与瑞安·尼科迪默斯，放弃六位数年薪与豪宅，只留百件物品，却创办'极简主义者'网站影响千万人，他们说：'我们减去的是多余的物质，找回的是生命的主权。

    '"（《极简主义》） 二、智识投资：跨越时空的复利增长 "先生言消费当极简，那'背书投资'又当如何践行？"小李追问。

     先生展卷示之："你看《战国策》中'苏秦引