《青竹茶馆夜话：当“不好惹”成为处世智慧》 ——三位老者论边界建构与人际尊重的古今哲思 场景：江南某古镇青竹茶馆，暮春夜，茶香氤氲 （圆桌旁围坐三位老者：身着对襟褂子的李墨翁，常年研究东方哲学；西装马甲的周哲宁，退休心理学教授；布衣布鞋的张隐樵，曾为山村民俗研究者。

    案上摆着《礼记》残卷、阿德勒《自卑与超越》译本，以及几页标注着外文文献的打印纸。

    ） 第一幕：被揉皱的“老好人”——边界模糊的现代困境 张隐樵（轻叩茶盏）：前几日遇着巷口的小苏，那孩子眼圈通红。

    原是在设计院替人改图熬了三夜，交稿时却被同事署了名。

    我问她为何不拒，她竟说“怕伤了和气”。

    这让我想起民国时乡下的“老好伯”，替全村写信记账，末了自家田都荒了，反被笑“缺心眼”。

     （从布袋里掏出泛黄笔记）看我早年在徽州记的民俗：旧时佃户若总替地主家白干活，来年租子必涨三分。

    人啊，总在试探别人的底线，就像河水试探堤岸。

     李墨翁（抚须颔首）：隐樵这话，暗合《礼记·曲礼》“礼尚往来，往而不来，非礼也”。

    今人误解“以和为贵”，把退让当美德，却忘了孔子亦言“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德”。

    北宋吕本中《紫微杂记》里记过一则：有书生总替同窗抄书，一日拒之，同窗竟怒而撕卷。

    这便如心理学说的“登门槛效应”——美国社会心理学家弗里德曼1966年的实验早证明，当人接受小请求后，更易接受大请求，本质是边界在被逐步蚕食。

     周哲宁（推了推眼镜，翻开文献）：墨翁提到的“登门槛”，与“破窗效应”同属社会心理学经典理论。

    沃克和列文1987年的研究显示，在涂鸦未清理的楼道，居民更易随手扔垃圾；同理，当一个人首次越界未被制止，后续冒犯行为会增加62%。

    小苏的同事敢改图署名，正是因为平日“替做报表”“代取快递”的越界已被默许。

    （指向桌上论文复印件）这是剑桥大学2019年关于职场边界的研究，数据表明：持续妥协者的工作满意度比懂得拒绝者低41%，而焦虑指数高37%。

     第二幕：刺猬的哲学——“不好惹”的防御性智慧 张隐樵（从竹筐里取出刺猬木雕）：这是我在秦岭时猎户送的。

    那老汉说，刺猬从不用尖刺主动攻击，但若遇威胁，便蜷成球。

    人若没点“刺”，便如没壳的蜗牛。

    我曾见过川西一位老中医，徒弟总偷拿药材送人情，直到老中医当着众人面摔了药杵：“再拿我的药做人情，便打断你的手。

    ”此后徒弟再不敢越界，反倒是更敬重师父。

     周哲宁（点头赞同）：这恰合阿德勒个体心理学的“课题分离”理论。

    《自卑与超越》中说：“一切烦恼皆源于人际关系。

    ”当我们分不清“我的课题”与“他人的课题”，就会陷入过度负责的陷阱。

    （翻开译本指读）“接受请求的人有拒绝的权利，提出请求的人有被拒绝的心理准备。

    ”就像那位老中医，他拒绝的不是“徒弟”，而是“越界行为”，这正是边界管理的核心——用行为明确“我的资源（药材、时间）不容随意侵占”。

     李墨翁（展开《庄子·山木》竹简）：庄子言“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经”，看似中庸，实则暗藏边界智慧。

    明末清初