竹以为唐泽是不想说，但是唐泽其实是真不知道他家传的功法是什么。

     原是唐泽的曾祖辈善使“鲁班术”却是无后，于是抱养了唐泽的祖父，但是也只是口口相传一些练气养生的功法，并未传下“鲁班术”。

     而唐泽自幼就在父辈的督促下每日孜孜不倦的练气，只不过他和他的父亲都以为这只是气功罢了。

    直到唐泽后来遇到了旷雅先生才知道原来这个世界真的有怪力乱神，而自己从小练的“硬气功”则是一门很高级的养气之法。

     如果说普通人是1级，修竹就是10级且蓝量低技能只有几个还高消耗的法师，而唐泽就是个20级满蓝满红高回复但是只会平a的战士。

     唐泽之前也问过旷雅先生他这家传的功法源自何处，得到的回复却是这世间功法何止千万，他知道个锤子。

    不过可以确定的是他家这功法很高级，虽然全是加被动，但是属于高回复高续航，一点不比那些一流功法差，所以在此基础上才传了唐泽五雷炼体和混元功这两门以炼体为主的功法。

     本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ “其实我也不知道我从小练的是啥？我拜师修道之前还一直以为是硬气功呢。

    ”唐泽看起修竹好奇的眼神也是没有隐瞒。

     “那你师父都不知道的吗?”修竹问道 “世上功法何止千万，不过靖闲师侄这门功法我倒是有些头绪。

    ”一直在一旁观战的奥拉道人说道。

     “是什么啊师父。

    ”修竹问到 “你这功法应是源自全真华山派的紫霞功，我也曾经和旷雅先生同行论道，对他也是比较了解，这紫霞功早已失传多年他没认出来也是正常。

    ” “岳不群练的那个紫霞神功?”唐泽和修竹齐声道，唐泽是超喜欢吕颂贤版的令狐冲的。

     据《宋史》载，陈抟四五岁时在涡水岸边玩耍，被一青衣妇人抱起喂之以乳，那时起他就变的聪慧异常。

    “专心读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名”。

    唐朝长兴年间因举进士不第，便发誓不求禄仕，遂隐身山林，以山水为乐。

    加上亲人的离世更使他看破红尘，淡泊名利，向往道教长生之事。

     自此陈抟“谢绝人事，野冠草服，行歌作乐，日游市肆，若入无人之境，或上酒楼，或宿夜店，多游于京国间”。

    随后离开闹市，在山水间徜徉寻觅，偶遇两位仙人孙君仿、獐皮处士指点，陈抟前往武当山隐居。

     隐居武当山期间，他创作了《指玄篇》《入室还丹诗》《阴真君还丹歌注》《钓潭集》等。

    在隐居武当山期间他曾出游，寻访过何昌一道士和麻衣道士。

    从何昌一道士习得锁鼻术，即是他后来所修的“睡功”。

    从麻衣道士得《易》、《正易心法》。

    《河图》、《洛书》后学习了相术，能知人。

     陈抟迁居华山的时间没有明确的记载，他在华山云台观修行期间并不是闭门塞听，他关心天下苍生，常到京城注意政坛变化。

    宋太宗曾以封官相挽留，陈抟拒官不就，依然回华山过着自在逍遥的修道生活。

    他隐居华山近四十余年，写下了很多修炼篇章，《胎息诀》《无极图》等。

    并收了数个弟子，将自己的修炼之法教授于他们，以兴道教。

     因为历史上的陈抟是以善睡闻名的。

    “每寝处多百余日不起”，从而得号“睡仙”。

    人之一生，半在睡眠中度过，因之睡眠之于养生，有着极为重要的意义。

    道家养生学和道教医学，对人的睡眠多有研究，创造出一套道家的睡方与睡功，古代道家的隐逸之士，称逍遥入睡为隐入黑甜乡，从中得到睡中三昧的艺术境界。

    陈抟老祖经常在华山高卧数月，以睡方和睡功传道。

     “紫霞功我也没有见过，我只是见你运功时面部隐有紫气，并且观你的呼吸绵长柔缓，对战之时依旧均匀稳定，应当是《胎息诀》的呼吸之法，从而猜测你这是华山派紫霞功。

    ” “原来如此，多谢奥拉师伯指点。

    ” “关于紫霞功一事，如果你想进一步了解的话我可以给你引荐一下华山派的道友，晚点儿我把他微信推给你就行。

    ” “那就多谢奥拉师伯了。

    ” “那今天就先这样吧，你的朋友还等着