二、四、七、八、九。

    二是不敢僭越关羽(关羽民间称为关二爷)。

    四是桃园结义如有赵子龙在当为四弟，故虚此席。

    七据说是叛徒，瓦岗寨的罗成，行七。

    八、九忌杨家将八姐九妹之称。

     陈麻子虽然只是名誉大哥，但是却实打实的是哥老会的第一高手，他擅使红砂掌，而他为什么要出手相助唐泽呢，我们后文再表。

     红砂掌一法，亦少林寺之秘传。

    其法实脱胎于一指禅功夫者。

     盖少林寺自白玉峰摭拾其附绪言，重振宗风之后，名手辈出，如洪蕴、贯一，独杖僧，李镜源辈，先后以武功名于时；且对于各种武功，阐发尤多。

     各本其所学，而创立特异之功夫亦不少。

    红砂掌一法，究传自何人，固不可以确指，然以事实上之观察，当系独杖僧所传耳。

    因红砂掌一法之初见于武术界，则在元明绝续之季。

     当时海州有房志安者，本为武世家子，学有独传。

    祖孙相继者，至志安已七世，故威名夙着。

    在当时武术界中，有言海州房氏，人无不知，且无不道其家学之精，其素望有如此者。

    惟誉者既众，而嫉妒者亦不乏人。

     志安家居之暇，每应行商之聘，为之护财物，来往南北，亦已有年，未曾一遇强敌。

    盖绿林中人，闻其名字，自揣不能敌，与其出而取辱，毋宁避而自全，故不之扰也。

    海州习俗，每遇年岁丰盈，秋间必出都天会，铺张扬历、城乡若狂。

     远道来观者，途为之塞。

    盖所以酬神护之德，而与众共乐也。

    某年秋间，又行赛会，庙中拥挤异常；志安亦小步闲观于其间。

    忽远处有人一簇，围观不散。

    志安疑系江湖卖解者流，亦信步往观之。

     群见志安至，则狂喜呼曰：“房大爷至，此围可解矣！“志安始知有异，急趋入，则见一少年与一僧斗。

    少年已屡中拳，负伤重，力尽且不能斗。

    而僧独苦苦逼之，似必欲置之死地而后已者。

    安即拱手向僧曰：“大师且止。

    何事与孺子斗者？今孺子已负伤。

     大师理宜悯而遣之。

    胡犹不相舍？果大师与孺子夙仇深而必欲死之者，则予不敢强预人事。

    惟以予以观之，孺子固未经世故者。

    而大师又系他方人，谅不至有深仇阔怨。

    故特来劝大师，可赦则赦之。

     出手杀人亦非慈悲之旨。

    还望大师察之。

    “其言婉而讽，僧不能堪，赫然怒曰“我自与彼竖斗，何预汝事，敢为出头，毋欲觅死乎？速支当赦乐，否则老拳殊不能为尔宥也。

    ”志安笑曰：“大师出家人，胡乃使气如是。

    须知房志安生平，不欲凌人，亦从未为人所凌者。

     大师宜可退休参禅支矣。

    ”僧瞪目相视曰：“房志安汝？我久欲得之矣。

    顾乃相见于是。

    宜须一交手以判技之优劣。

    若规避者非夫也。

    ”志安殊不欲斗，笑谢之。

     僧苦苦相逼，且言语侵志安，志安亦怒，起于斗。

    不及数合，已颠僧于寻丈之外。

    观众鼓噪大乐。

    僧以志安之当众辱已也，愤然相顾曰：“期以三年。

    必报此仇！”乃踉跄支。

    志安以其言为收场势也。

    亦不措意。

    不料越三年而僧果至，踵门求生。

    志安知有异，强起于斗，留意特甚，孰意况为僧鸳鸯腿所中，遂颠。

     小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 论理胜负既分，僧亦可休。

    顾僧仇之甚，又举足踹其胸，竟死。

    僧支好就城外寺中居，且设厂授徒焉。

    时志安子孝初者，方五龄，不克继家学，虽幼而知父仇。

    及稍长，辞母出外访名师，辗转至卫辉而遇冯五，怜而收之。

    孝初述往事，且泣下。

     冯五嘉其志，乃授以红砂掌之法，历七年而成，遣之归。

    并语之曰：“此足以报尔父仇矣。

    顾不可滥伤无辜。

    若犯之，天且不尔。

    “孝初涕泣受命，归海州。

    而僧既杀志安，自鸣技高，以为今且莫予毒也，遂永居于是，未尝他去。

     孝初归而得其详，竟造僧舍，告以所以。

    僧怒而起曰：“孺子乃敢撄我锋！”举手欲相朴。

    其手甫举，孝初亦起左手，频摇作相止状。

    而僧竟口噤而萎身于地。

    视之死矣。

    自是孝初遂奉母家居，读书求学，终其身绝口不言武事。

    按冯五者实孟纪良之徒。

    而纪良则师独仗僧者。

    由是以言，则此红砂掌之一种功夫，即谓创自独仗僧，亦谁曰弗宜？ 功成之后，掌如烧红之铁掌，运劲击人，如烧红之铁烧身，掌力雄浑，乃伤人，方慎用之。

     练功之后，要用药水洗，所以一般都练左手。

    本功分为外炼与内炼。

    现将功法介绍如下： 内炼法：练功前，全身筋骨活动一遍，使全身适合练功之状态，待心平气和之时，练马步站桩功。

     马步站桩功，即两脚分开约相当于自己脚长的三脚半，两脚平行，膝关节下蹲成90度，脊柱与大腿垂直，巨会项，胸微内含，两手由两侧提与平肩成环抱状，两掌心相对意念宇宙即我，我即宇宙，宇宙浩然正气即吾之气也。

    早晨与黄昏各练一柱香时间，约15分钟。

     外炼法：面对木箱或缸，内装稻谷，以手插击稻谷，每日二次，每次插击次数不下一干次，同时可打干层纸。

     待稻插成米后，改插细砂，继而粗砂，后换铁砂，在铁砂中可渗些米糠，以掌击之。

     一般百日后，可拿掉米糠。

    将铁砂放在一个大铁锅（要厚）内，下面用火烧，习者以掌击之，每次以进肤稍有的痛感为止。

     经过长期修炼，铁砂热度也逐渐升高，直到铁砂完全成为红色，而手能在铁砂上击插而不感到灼痛，则红砂霹雳掌告成。

     以上修炼极为艰苦，一月之内至少练五次，否则功力将自行退化。

    同时必须配以药水浸泡。

     在掌击稻谷、砂子之时可做一些辅助功。

    如掌击沙袋，掌打木头、墙壁等硬物。

    这样功效更快。

    此功成后，其手坚逾精钢，已具有开山劈石之功能。

     药水：当归三钱、川芎三钱、陈皮三钱、伸筋草、大黄、乳香、没药各一钱，路通三钱、松结三钱、土别三钱、木瓜三钱、续断三钱、浦公英三钱、鹰爪一对、黄醋一斤加上适量水置金属盆之内，微火煎开后备用。

    一盆水，冬季可用一月，夏季可用七天。

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