“有一秀丽之地名曰凯里，亭台吊楼，孑立绝顶。

    碧江溪水，游人嬉嬉，徐徐微风，潺潺清水，聪聪秀木；夺骄阳之烈焰，黯碧月之银光，享百俗之称冠。

     有一黯然之地名曰凯里，望不见子衿青青，难撷蒹葭之苍苍；目及穷者，处处新人。

     驻他乡以望兮尤念，过凯里以忆兮神伤，弃而去兮不忍，留以用兮难决。

     今过凯里，忧心忡忡，着此短赋以记之。

    ” 一夜辗转难眠，唐泽干脆起身修炼静功直到早上。

     莫约有个十点来钟，三美也陆续起来了。

     “好饿啊，我们去吃啥子。

    ”第一个喊饿的一般都是林依。

     “羊肉粉，昨天梁老三推荐的。

    ”唐泽回应道。

     然后四人收拾好行李便去了寨里一家连招牌都没有的粉店。

     “老板，三个小碗一个大碗的羊肉粉，大的那碗不要香菜韭菜，再来四份骨头四碗汤”唐泽看着菜单，觉得这价是真便宜，小碗的二两10块，三两12，用小碗装的羊骨头8块一份。

     “你们吃馍不?”唐泽又看向三美 “吃!”林依说道 “再来两个馍馍。

    ”唐泽又跟店家补充道。

     “有一个小碗的也不要香菜韭菜那些。

    ”丢丢对店家说道。

     唐泽闻言和丢丢对视一眼，但是互相都可以说话。

     四人找了张桌子坐下，没过一会儿粉就烫好端上来了，唐泽先是喝了口热汤，一字之曰:爽。

     宿醉的第二天嗦碗粉是真的爽。

     热气腾腾的羊肉汤再加点这边特色胡辣子，一口粉下肚感觉整个身子都热了。

     “物之折耗最重者，羊肉是也。

    谚有之曰：“羊几贯，帐难算，生折对半熟对半，百斤止剩念余斤，缩到后来只一段。

    ”大率羊肉百斤，宰而割之，止得五十斤，迨烹而熟之，又止得二十五斤，此一定不易之数也。

    但生羊易消，人则知之；熟羊易长，人则未之知也。

    羊肉之为物，最能饱人，初食不饱，食后渐觉其饱，此易长之验也。

    凡行远路及出门作事，卒急不能得食者，啖此最宜。

    秦之西鄙，产羊极繁，土人日食止一餐，其能不枵腹者，羊之力也。

    《本草》载羊肉，比人参、黄芪。

    参芪补气，羊肉补形。

    予谓补人者羊，害人者亦羊。

    凡食羊肉者，当留腹中余地，以俟其长。

    倘初食不节而果其腹，饭后必有胀而欲裂之形，伤脾坏腹，皆由于此，葆生者不可不知。

    ”——《闲情偶寄》李渔。

     “闲情”指的是休闲生活的乐趣，“偶寄”则是一种少有束缚的记叙方式。

    其实闲书不闲，格物而来的都是真理。

     全书囊括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共有234个小题。

     论及戏剧表演、妆饰打扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生等诸多方面。

     古人云：不为无益之事，何以遣此有崖之生！ 千百年来，中国的文人都是饱读圣贤之书，谨遵圣贤之道。

    怀着追比圣贤的愿望，把治国平天下作为毕生追求。

     但是，也有一类文人，他们将目光投向了花鸟虫鱼和风花雪月，专门研究些“无益之事”。

     他们用“闲赏美学”，把文人从圣贤之梦拉回到了现实的生活之中，告诉他们人生除了理想抱负，还有实实在在的生活。

     李渔，正是这样一个文人。

     在历史上，李渔有很多头衔：文学家、戏剧家、文艺理论家、美学家…… 用现代人的眼光来看，李渔堪称“古代娱乐圈第一大佬”： 他大半生从事戏剧创作，着述五百多万字，称为中国戏剧界的“东方莎士比亚”； 他组建李家班，首创全国巡演的先河，“全国九州，历其六七”； 最重要的是，他是第一个纯粹靠着商演、卖剧本来赚钱的人，堪称“中国古代文化产业第一人”！ 他的作品在当时畅销到什么地步呢？一部新作，数日之内，三千里外就能见到刻本，以致时人感叹“今天下妇人孺子，无不知有湖上笠翁”。

     “清朝第一畅销书作家”李渔，一生相当高产，而他最为得意的着作，当属《闲情偶记》。

    他在给友人的一封信中写道：“独《闲情偶记》一书，其新人耳目，较他刻为尤甚。

    ” 无人不爱的“古今第一闲书” 《闲情偶寄》不仅在当时受到了各方人士赏识，后人也对其赞不绝口。

     清初学者余怀评价道：“糊涂的人读了它将会变得聪明；狭隘的人读了它将会变得旷达；笨拙的人读了它将会变得灵巧；愁闷的人读了它将会欣然起舞；有病的人读了它将会霍然而愈。

    ” 周作人先生称这部作品“文字思想均极清新”“都是很可喜的小品”。

     梁实秋先生认为：“笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。

    ” 林语堂先生对这部“